* 오자술 일장금 십이성 각론 분석 *

\'일장금\'의 이론체계는\'십이성\'의 각론이 중추다.이게 실은 싱겁기 그지 업지만 십이살의 운용기법과 배합되면 놀라운 결과를 가져온다.그러니 학습자들은 안다고 자만 말고,처음부터 하나씩 차근차근 벽돌을 쌓아올릴 마음의 자세를 갖추어야 한다.

학습의 초기 단계인 만큼 십이성 각각의 성정을 개괄적으로 살펴보자.

1. 불도 자귀성 

생시 자귀성은 일생 청귀하고 무리중에 뛰어나며 성정이 밝고 환하다.

자귀와 인권,오복,미역의 조합은 부귀가 번성함을 암시한다.

자귀가 겹치면 유감스럽게도 원활치 않아 소리 없이 우는 평상인에 불과하다.

만약 자귀와 신고,축액 묘파,유인이 조합되면 필시 좌절이 따른다. 이때는 미역을 보아야 길하다. 

<교사>----스승님 가르침

1寅은 申子의 합작을 차단한다.즉 子귀가 申고로 변하는 것을 막는다.

2未는 子寅 사이의 丑협을 제거하여 權貴(권귀)를 발현한다.

3子子가 범중하면 申고와 암합한다

4子申의 합작은 귀가 고로 변하는 것이다.

5子귀가 卯酉를 보고 丑을 보면 酉丑이 합국을 지어 동하므로 불리하다

6子귀가 卯酉를 보고 丑未가 충격되면 破刃(파인)의 입묘로 흉을 면한다

7 子가 未를 반기는 것은 丑未가 충돌하여 卯파와 酉인이 입묘하는 까닭이다.

2. 귀도 천액성 

생시 축액성은 모호하여 슬기로운 가운데 어리석다. 도모하는 일은 지체되며 아프면서 오래 사는 고단한 삶을 암시한다.

축액이 묘파와 유인을 보면 재앙과 질병이 중하다. 축액이 인권과 자귀를 보면 질액이 가볍고 중상인에 든다.

만약 축액이 신고와 미역,진간을 보면 차질과 조업을 파하는 중하명에 속한다.

<교사>

1축액은 묘유가 충격되어 유축 합작하는 바를 가장 꺼린다

2축액이 인권을 보면 자귀를 공협하여 길하다

3축미가 충돌해도 신고가 진간을 보면 입고되지 않고 합작하므로 불리하다

3. 인도 천권성 

생시 인권성은 지조와 뜻이 높으며 일호백야의 위풍이 있다

인권이 자귀와 오복,사문과해수을 보면 형권을 쥐고 권력이 없으면 중명이다.

인권이 축액과 묘파,신고와 미역을 보면 노력을 해도 재백을 취하는게 없다.

<교사>

1인권은 자오의 충격으로 인오의 강렬한 합작을 이루나.

2인권이 사해의 충격을 보면 축액과 묘파의 암합을 차단하여 길하다

3인권이 신고를 보면 인오가 충분되어 불리해진다

4인권은 축미의 충격으로 입고된다

5인권이 묘파와 미역의 합작을 기뻐할리 만무다.

4. 축도 천파성

 생시 묘파성은 모은 재산의 탕진을 암시한다. 묘파가 인권,자귀,오복의 상조를 받으면 중명이 된다.

묘파가 미역과 유인,신고,축액을 보거나 겹치면 파패의 하격이다.

<교사>

1 묘파는 인오가 합작되야 남은 복록을 챙긴다

2 묘파는 미역과의 합작을 매우 꺼린다.

3묘파가 신고를 보면 인오 합작의 회복이 차단된다.

4묘파가 범중하면 미역을 암합한다--더 안 좋아진다.

5. 수라도 천간성 

진간성은 보살의 마음이 양날과 같고 간교의 독성을 감추고 있다.

진간은 명주가 일생 분주하게 쫒으며 동서로 변하여 예측이 어렵다.

진간이 자귀와 오복을 보면 재백이 가득 차 상명이 된다. 진간이 신고,축액,묘파,미역을 보면 간탐질투의 하격이 된다.

진간이 인권과 유인을 보면 간사하고 잔인한 소인으로 언청행탁의 악인이다

<교사>

1 진간은 자오의 충격으로 자진 합작하여 이롭다

2유는 진인 사이의 묘협을 제거하여 간권을 발현한다

3진간은 신진 합국을 기피한다

4진간에 축묘미의 흉성이 가세하면 하격의 전형이 된다.

6. 선도 천문성 

사문성은 총명하고 도리를 깨달으며 남재여수로 교양과 학식이 있다

사문이 자귀와 오복, 술예를 보면 금옥의 계단에 이름을 올린다. 사문이 인권과 유인을 보면 문무를 겸한 상명이 된다.

사문이 축액과 신고,미역을 보면 손재재주나 피우는 예인이나 술사에 불과하다

<교사>

1 사문이 유인과 합작하면 문무겸비다

2사문이 인권을 형동하면 각기 합작한다

3사문은 축액과의 합작을 기피한다 

7. 불도 천복성 

생시 오복성은 곳간이 차고 넘치는 것에 비유된다. 오복이 인권과 유인을 보면 옷과 비단이 충족하여 퇴금적옥의 부명이다

만약 오복이 신고와 진간,묘파를 보면 간탐질투로 가난해진다

<교사>

1오복이 인권과 합작하고 유금을 보면 화장하천금첩첩의 상이된다.  장하천금첩첩 --요말은 명리책좀 읽어봤다고 하는 분도 잘 모르는 말인데 ,난강망 이란 고서에 나오는 말입니다, 아마 국내에 철학관 간판 걸어 놓은곳 1000군데중 아는이 몇명일까요?

2오복이 신진을 보면 자협을 제거하고,인오 합작의 장애가 나타난다.

3오복이 묘파를 보면 금재의 소멸로 복록이 급감한다. 

8. 귀도 천역성 

미역성은 일찍 고향을 떠나 고생하고 두루 편답하며 심신이 편할대가 없다

미역이 오복과 인권,자귀와 유인,해수와 사문을 보면 중간관리자는 된다.

미역이 신고와 묘파,축액을 보면 바람 잘날없는 하격이 된다

만약 미역이 유인이나 축액과 상형되면 복역이나 귀양간다

<교사>

1미역은 인오나 사유의 합작으로 자립할 수 있다

2미역이 유축의 재월 합작을 보면 형별을 면키 어렵다. 

9. 인도 천고성 

생시 신고성은 형제육친이 없는것과 같고 처자가 있어도 종래 멀어진다

신고가 인권과 오복,자귀와 해수를 보면 상명이 되나 소년형극은 면치 못한다

신고가 묘파와 미역,진간,축액,유인을 보면 표류하는 형국의 하명이다.

<교사>

1신고는 자귀와의 합작을 반긴다. 2신고는 진간과의 합작을 꺼린다. 3신고는 곤으로 해수를 보면 지천교태하니 기뻐한다 

10. 축도 유인성 

유인성은 성질이 태강하여 시비를 가리고, 지도농부의 형심이 중하다.--지도농부-도끼와 칼을 들고 설친다

유인이 인권과 자귀,오복을 보면 강폭한 성정으로 상명에 오른다. 유인이 신고와 묘파,진간,축액을 보면 담력이 크나 단발신사의 하명이 된다. 유인은 악성이 적고 길성이 많아도 역시 몸에 잔질이 있다

<교사>

1유인이 인권을 보면 종명곡응으로 길하다. 2유인이 묘파를 보면 축액과 미역이 합작할 우려가 크다 

11. 수라도 천예성 

술예성은 영험하고 장남작북으로 다재다능하며 도처에 화목하고 근면하다

술예가 겹치면 혼둔나타우완하여 다학소성하니 힘쓰는 기술자에 불과하다

술예가 인권과 자귀,오복,사문,해수를 구비하면 강유상제로 예술로 대성한다

술예가 신고를 보면 승도지류로 중명이다. 술예가 묘파와 축액을 보면 예업무성으로 하명이다

<교사>

1인오술의 합작은 가장 화려하다. 2술예가 사문과 해수를 보면 문장과 영감이 뛰어나다

3술예가 묘파를 보면 불리하다. 4술예가 축액을 보면 사문이 입묘하니 보잘 것 없다 

12. 선도 천수성 

해수성은 장수의 별로 일문천오하고 마음이 자비롭다. 해수가 겹치면 유수무복하다

변덕스러운 가운데 제 주장을 굳이 내세우며 은중초원하는 순박함이 있다

해수가 인권과 오복,자귀와 유인을 보면 관대하고 복수가 면면하다

<교사>

1해수가 자귀를 보면 쌍어어묵으로 스타일리스트가 된다

2해수가 유인을 보면 창출천문한다

3해수가 범중하면 묘파를 암합한다.

 오자술 일장금 십이성 각론.txt

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딱 요고가지고 드립친듯