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한동훈은 왜 패장임에도 불구하고 당내여론이 좋은가?
원래 보수정당에서 선거에 진 패장은 당내에서 욕 뒤지게먹고 쫒겨나는게 국룰이었음 ㅇㅇ 그런데 한동훈 같은경우에는 상황만 놓고보면 홍준표, 황교안이랑 똑같은 패장인건 분명함 그런데 저 둘과 다르게 패장임에도 불구하고 오히려 지지를 받고있는 어찌보면 기현상인 일이 벌어짐 왜 한동훈은 패장임에도 불구하고 여론이 좋을까? 일단 1차적인 원인은 다들 알다시피 이새끼 때문임 ㅇㅇ 사실 중도층이나 진보는 몰라도 보수층에서는 총선전까지 이새끼 책임론이 그렇게 대두되지 않았음 ㅇㅇ 그래프 보면 알다시피 총선전에는 38퍼센트로 지금보다는 높았는데 최소한 두창이 책임론을 보수쪽에서는 인정하지 않았다는 말이 됨 왜냐고? 두창이가 똥싸는게 병신짓거리라는걸 객관적으로 증명할 가시적인 결과가 없었거든 ㅇㅇ 근데 '총선'이라는 들이밀면 절대 반박못할 결과가 나와버렸거든 그러니까 빨간약 강제로 드링킹하고 정권심판론의 존재를 인정할 수 밖에 없었던거임 결과는 '총선 참패 원인은 윤석열이다' 를 보수에서도 인정하게 됨 그러다 보니 모든 화살은 두창이한테로 갔고 한동훈은 그렇게 까이지 않음 두번째로 한동훈은 선거기간동안 적어도 당내에서는 그다지 잡음을 만들지 않음 물론 따지고보면 잡음이랄게 없진 않았지만 이 새끼들 ㅇㅈㄹ 하던거에 비해선 새발의 피 수준임 ㅇㅇ 오히려 이 정도면 선거 유세 하다보면 실수 할 수 있다에 그침 저지랄 하던거를 다 지켜본 보수지지층 입장에서는 한동훈때는 잡음없다고 여길수밖에 없음 오히려 총선을 위해서 자기 안위를 내려놓고 최선을 다하는 모습을 보여주니까 그게 먹힌거임 또 '깔끔한 퇴장' 도 원인이 됨 ㅇㅇ 선거에서 졌어도 이렇게 추하게 물고늘어지지 않고 쿨하게 인정해서 긁어부스럼 안만들고 깔끔하게 퇴장한 것도 있음 사실 퇴장은 홍준표도 깔끔하게 물러나긴 했는데 한동훈은 윗짤의 전 대표가 코정선거 물고늘어지다 추해진 역사가 있기때문에 다음 총선지휘자로서의 깔끔한 퇴장이 더 부각됨 더군다나 저말한지 하루도 안되서 총선 참패의 원인이 저 ㅈㄹ하니까 오히려 옹호됨 여담이지만 깔끔한 이미지도 한몫 했다고봄 최근 보수는 이런 엘리트 이미지와는 다르게 꼴통, 틀딱 이미지가 지난 10년동안 너무 많이 박혔고 보수에서도 옛날의 저런 스마트한 이미지의 인물을 원하고 있었던 것도 큼 대충 이런거 한 10년쯤 보다가 이런거 보니까 반가운거지 이런 요소들이 한데 모이고 모여서 한동훈이 비록 패장이더라도 오히려 옹호를 받는거라 봄
작성자 : ㅇㅇ고정닉
일본적인 감성에 대해 알아보자
https://youtu.be/SYQeWTHRb40?si=DEyD6BBrojslMREW일본 하면 떠오르는게 무엇인가?초밥, 라멘, 사무라이, 닌자 등등 여러가지가 있겠지만나는 가장 일본적인 감성을 잘 느낄 수 있는 것은일본의 학원물이라고 이야기하고싶다.실제로 일본의 대표적인 문화적 자산 중 하나인망가, 애니메이션 분야에서는학원물의 비율이 매우 높다.또한 조금 더 폭 넓게 다가가서 "소년만화" 의 비중이 매우 높다우리나라나 해외의 문학적, 상업적 작품들에학원물, 소년물의 비율이 얼마나 되는지 생각 해 보자필자는 당장 생각 나는 것은 해리포터와 마블의 스파이더맨, 샤잠 시리즈 정도가 생각난다.하지만 일본의 학원물이나 소년물과는 뭔가 이질적이다.그리고 일본에서 흥행하거나 세계에서 흥행한 작품들을 보면원피스, 나루토, 너의 이름은, 센과 치히로의 행방불명, 원령공주, 진격의 거인 등 당장 생각 나는 것만 해도 이 정도인 데다가새롭게 만들어지는 컨텐츠들의 대부분이 역시 소년물, 학원물이다.이것은 우연일까?왜 일본의 소년물, 학원물은 그렇게 독특한 감성을 가지고 있는 것일까?왜 일본에서는 이러한 장르가 유행하고, 또 끊임없이 재생산되는것일까?일본의 학원물, 소년물은 다른 문화권들의 그것과는 뭔가는 달라보인다.나는 이것이 일본의 독특한 미의식, 모노노아와레에서 유래되었다고 이야기 하려고 한다.“일본문학의 시가적 기조(基調)는 사랑의 연민이요, 사물의 연민이라고 하였다. 이름은 기억되지 않으나 그는 저서이름을 아예 ‘일본문학의 연민’이라고 하였다. 그러면서 하는 말이 일본적 예술의 특색은 비과학적, 비수학적이며 부조화, 불안정의 유동미에 있다고 하였다. 내가 보는 ‘아와레’는 서럽고 사랑스럽고 아름답고 무상하고 측은하고 안쓰럽고 외롭고 아쉽고 고요하고 적적한 시인의 미에 대한 심미적 개괄이라고 생각한다.”일본문학의 정서 ‘아와레’와 한국의 ‘한(恨)’ - 이윤옥모노노 + 아와레직역하자면 사물에 담긴 측은함 이라는 것이다.쉽게 말하여 모노노아와레라는 것은지나간 것에 대한 애상, 흘러가 버린 세월에 대한 쓸쓸함과 아쉬움, 이미 없어지거나 사라져 버린 것에 대해 느끼는 그리움 등을 총칭하는 말이다.어떤 사람은 그것은 그리움이나 추억이라는 단어로 설명 가능한 인류 보편적인 감성이 아니냐는 이야기를 할 수도 있는데,나는 그러한 감정은 인류 보편의 것 이지만일본의 경우에는 그것이 훨씬 깊고 짙으며, 민족적, 문화적 색채에 강렬하게 남아있는 특이한 경우라고 이야기하고싶다.이러한 주장을 뒷받침하는 근거는 무수히 많은데,특히 헤이안 시대의 대표적인 작품이자 일본 최고(古)의 소설인 겐지모노가타리는이 모노노아와레의 절정을 보여주는 작품이라고 할 수 있다겐지이야기 뿐 만 아니라 일본의 다양한 고전문학에서 이러한 모노노아와레에 대한 감성을 느낄 수 있는데,유명한 단가 하나를 보고 가도록 하자먼 곳에서 들리는 천둥소리를 묘사하다가눈으로 저 멀리 보이는 구름과 비를 이야기하고끝으로는 눈 앞에 있는 '너' 를 이야기하고있다우리나라의 시조를 생각 해 보면우리는 효, 충과 같은 조금 더 형이상학적이고 추상적인 내용을 다룬다면일본은 눈앞의 대상들을 묘사하며 현실적인 감정에 집중한다.그렇기 때문에 일본적인 감각이라는 것은지극히 현실적인 것을 추구하는 것이다.현실적인 감정을 추구한다는 것은 내가 느끼는 감정과 현실에 대해 묘사하는 것으로,고대부터 우리가 가장 크게 느낄 수 있는 정서의 대상은바로 눈 앞의 대상과 상실의 감정일 것이다.그렇기 때문에 일본 사람들은 학창시절, 어린 시절에 크나 큰 애착을 느끼는 것이다.학창 시절이야말로 우리는 다시는 찾아올 수 없는 상실한 것이기 때문이다.우리가 일본의 문화 컨텐츠를 소비할 때 느껴지는 짙은 상실의 정서는이러한 주장을 뒷받침해준다.우리가 한국이나 그 밖의 문화권의 컨텐츠를 소비할 때비슷한 감정을 느끼는 빈도를 생각 해 본다면 말이다.이러한 점에서 생각 해 본다면일본 사람들이 어째서 전통과 아날로그에 집착하는지 조금이나마 이해할 수 있을 것이다.일본인들은그들의 눈 앞의 사물에 담긴 기억과 그 밖의 모든 것들에 담긴 감정들을 느끼는 것이다.
작성자 : lduna고정닉
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