ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ수수료 아리가또 꺼억~~~~~~~~~~~

돌쇠는 전 재산 털어 소송 걸었다가 패가망신하고, 외지부는 수수료만 챙겨서 꺼억 하고 사라짐

이것이 바로 조선판 기획 소송이나 다를바가 없음

특히 산송관련으로 분쟁을 부추겨서 쌈박질 내는게 이새끼들 특기였고

이는 관아의 업무를 과중 시켰음

또 이새끼들은  법정(관아)에서 이기기 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않았음

사또가 증거 있음? 이라고 물으면, 외지부의 코치를 받은 의뢰인은 눈 하나 깜짝 안 하고 거짓말을 술술 뱉어냈다.

심지어 숙종 때는 한위겸 이라는 외지부가 관아의 도장(관인)을 위조해서 가짜 판결문을 만들다가 걸리기도 했음

공문서위조죄? 조선시대엔 그 자리에서 목이 날아갈 수도 있는 중죄임에도 알면서 저지랄을 한거임

말빨로 안 되면 돈으로 해결했음

사또의 비서 격인 아전들에게 뒷돈을 찔러주고 유리한 판결을 유도했으니,

돈 없고 빽 없는 진짜 피해자들은 피눈물을 흘릴 수밖에.

조정 입장에서 외지부는 백성을 꼬드겨 소송을 벌이며 법을 이용해 사회를 어지럽히는 이들이었음

연산군은 외지부 16명을 함경도로 유배 보내기도 했음

또 중종 때 편찬한 법전 ‘대전후속록(大典後續錄)’은 외지부에 대한 처벌을 명시하고 있으나...

그러나 외지부는 사라지지 않았음

법은 모르나 법의 보살핌을 필요로 하는 많은 백성이 있었기 때문임

조선 소송사의 하이라이트인 분야는 단연 산송(山訟), 즉 묘지 소송임

현대인들은 "묫자리가 뭐라고 수백 년을 싸우나" 하겠지만,

당시 조선 양반들에게 명당 묘지는 가문의 흥망성쇠를 결정짓는것과도 같았음 

물론 풍수지리라는 로또 심리가 기저에 깔려 있긴 했음 

하지만 양반들이 전 재산을 팔아 가며 수십 년간 소송(산송)을 불사하고, 심지어 파묘(무덤을 파헤침)라는 테러까지

감행한 데에는 훨씬 더 현실적이고 살벌한 이유들이 있었음

조선은 효에 살고 효에 죽는 나라였던건 다 알지? 

부모님 살아생전에 맛있는 고기 반찬 해드리는 것도 효도지만,

돌아가신 뒤에 유택(무덤)을 편안하게 모시는 것도 중요한 효도였음

.

그런데 누가 내 조상 무덤 위에 몰래 시체를 묻었다?

혹은 무덤 앞의 나무를 베어갔다?

아주 현실적인 이유도 있음

조선시대에 무덤을 쓰면, 그 무덤 주변의 숲을 금양이라고 해서 보호 구역으로 지정받을 수 있었음

금양의 혜택은 "여기 우리 조상님 계시니까 아무도 나무 베지 마! 농사 짓지 마!"라고 선포가 가능했고

사실상 그 산의 소유권과 임산 자원(땔감, 목재)을 독점하는 효과가 있었음

즉, 명당자리에 묘를 쓴다는 건, 이 산은 이제 우리 가문이 접수한다는 거대 부동산 알박기와 다름없었음

남이 내 구역에 묘를 쓴다는 건 내 땅(경제적 이권)을 침범하는 행위였기에 죽기 살기로 싸운 것임

산송은 가문과 가문의 자존심을 건 데스매치이기도 했음

보통 산송은 힘 있는 가문끼리 붙거나, 힘 있는 가문이 약한 가문을 찍어 누를 때 발생했음

예를 들어 세도가인 김대감이 몰락한 이선비네 선산이 명당이라며 억지로 밀고 들어와 자기 아버지 묘를 쓴다고 치자

"너네 집안은 우리한테 안 돼. 찌그러져 있어."라는 무언의 압박이자 서열 정리 인거임 

만약 여기서 밀리면 그 집안은 동네 호구로 잡히는 거고...

그래서 약한 가문은 억울함을 호소하며 수십 년간 상소를 올리고, 강한 가문은 돈과 빽(관료 인맥)을 써서 찍어 누르는,

그야말로 조선판 법정 드라마가 펼쳐진 거였음

결론적으로 산송은 단순히 우리 조상님 좋은 곳에 뉘어드려야지~ 하는 효심이나 미신 때문만이 아니었음

양반으로서의 도덕성 입증 (명예), 산림 자원 독점권 확보 (돈), 지역 사회에서의 영향력 과시 (권력)

이 세 가지가 복합적으로 얽힌, 조선 양반들에게는 가문의 명운을 건 총력전이었던 것이다.

그러니 밤마다 불법으로라도 남의 무덤 파헤치러 다니는 행각이 벌어질 수밖에 없었음

이는 전국을 거대한 묘지 전쟁터로 만들었음

남의 선산이라도 명당처럼 보이면 밤에 몰래 가서 시체를 묻고 평평하게 다져버렸고..

날이 밝으면 원래 묘지 주인은 "내 조상 머리 꼭대기에 누가 시체를 묻었냐!"며 곡괭이를 들고 달려갔음

역사상 가장 치열하고 엽기적이었던 산송은 파평 윤씨와 청송 심씨 가문 간의 싸움이었음

이건 무려 400년을 지속된 지랄도 이런 지랄이 없는 산소 관련 소송분쟁이었음 

발단 (1614년): 파평 윤씨의 시조이자 고려의 명장 윤관 장군의 묘가 파주에 있었다.

그러나 오랜 전란으로 묘의 정확한 위치가 잊혀진  사이, 청송 심씨 가문의 영의정 심지원이 "이곳이 명당이다"라며

윤관 장군의 묘 추정지 바로 위에 자신의 묘를 썼음

전개 (1763년): 100년 넘게 흐른 뒤, 윤씨 가문이 집요한 탐색 끝에 심지원의 묘 아래에서 윤관 장군의 묘비 조각을 발견해냄

물론 난리가 났음. 윤씨 가문은 심씨 묘를 파내라고 요구했고,

심씨 가문은 "이미 100년이 지났는데 무슨 소리냐, 법적으로 시효가 지났다"며 맞섰음 

절정 (영조 시대): 두 가문은 당대 최고의 권력가들이었음

이 싸움은 단순한 묘지 다툼을 넘어 노론과 소론의 당파 싸움으로 번졌음

서로의 묘지를 훼손하고, 물리적 충돌이 일어나 사상자가 발생까지 감

결국 영조 임금이 직접 나서게됨.

70세의 노구를 이끌고 두 가문 대표를 불러 친국하며 제발 그만 좀 싸우라고 호통을 쳤지만,

두 가문의 고집을 꺾을 수는 없었다. 영조의 판결은 둘 다 그냥 놔두고 서로 존중해라는 어정쩡한 봉합이었음 

결말 (2005년): 놀랍게도 이 싸움은 조선이 망하고,

일제강점기를 지나, 6.25 전쟁을 겪고, 21세기가 되어서야 끝났음

2005년, 두 문중은 극적인 화해를 하며 심씨 가문이 묘를 이장하기로 합의했다. 실로 400년 만의 종전인거   

산송이 죽은 자의 집(무덤)을 둔 싸움이었다면, 도뢰는 죽은 자의 몸(시체)을 이용한 악질적인 사기극이었음

'도뢰'란 '꾀를 써서 남에게 덮어씌운다'는 뜻으로,

주로 시체를 이용해 죄 없는 사람을 살인자로 몰아 돈을 뜯어내는 행위를 말하는 거였음

조선 시대 지방 수령들이 가장 골머리를 앓았던 것이 바로 이 도뢰였음

수법은 다음과 같음

1. 집안에 늙고 병든 노인이나 자살한 친척이 생기면, 악한 마음을 먹은 일가족이 작당을 한다.

2. 이 시체를 밤에 몰래 짊어지고 평소 원한이 있거나 돈이 많은 부잣집 대문 앞, 혹은 그 집 우물가에 가져다 놓는다.

3. 다음 날 아침, 관아로 달려가 머리를 풀고 통곡하며 신고한다. " 저 부자 놈이 우리 삼촌을 때려죽였습니다!"

4. 살인 사건은 수령에게 가장 큰 부담이기도 하고 부잣집 주인은 심문을 당할 것이 두려워 거액의 합의금을 내놓게 됨

심지어는 독극물을 먹고 자살하려는 사람을 부추겨, 부잣집 안방에 들어가서 죽게 만드는 경우도 있었음

내 목숨을 팔아 가족에게 한 밑천 남겨주는 자살 특공대였던거

어찌나 이런일이 많았는지 

정약용은 당대 살인 사건을 잘 살펴보면 거의 절반이 도뢰,

즉 무고로 인한 살인 누명 씌우기와 관련이 있다고 주장했을 정도였음

이런 도뢰가 판을 치자, 억울한 누명을 쓰는 이를 막기 위해 조선의 법의학은 눈부시게 발전했음

정약용의 흠흠신서(欽欽新書)와 법의학 교과서 증수무원록(增修無冤錄)에는

현대 과학수사대(CSI) 뺨치는 검시 기법들이 등장함 

이러한 치밀한 수사 기법이 발달했다는 것은, 역설적으로 그만큼 시체를 이용한 사기와 조작이 만연했다는 증거이기도 하지

조선의 검시관(오작인)들은 썩어가는 시체를 만지며 진실을 찾기 위해 고군분투했음 

그외에도 조선왕조실록과 각종 고문서에는 노비나 평민 여성들이 올린 소지(소장)가 수두룩했음

남편이 첩을 들여 본처를 구박하면 관아에 찔러 첩을 쫓아냈다,

빚을 갚지 않는 이웃을 상대로 멱살을 잡고 관아로 끌고 갔다,

억울하게 옥살이하는 남편을 위해 아내가 대신 격쟁을 하여 풀어주기도 했음

이런 소송의 자유가 마냥 긍정적인 것만은 아니었음 

실학자 성호 이익은 성호사설에서 쟁송이 너무 많아 나라가 망할 지경이라고 한탄하기도 했음.

사소한 밭둑 싸움, 묘지 다툼으로 가산을 탕진하는 백성들....

소송 처리에 매달리느라 행정 업무를 마비시키는 수령들....

돈 있고 빽 있는 양반들이 법을 악용해 약자를 괴롭히는 현실....

조선은 법치 국가였지만, 그 법이 너무나도 백성들의 삶 깊숙이, 그리고 시시콜콜하게 개입되어 있었음