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설정글) 메구무의 능력에 대해

cifer갤로그로 이동합니다. 2021.05.12 17:55:20
조회 1734 추천 56 댓글 30
							

이즈나마루 메구무의 능력은 "별하늘을 조종하는 정도의 능력"이다.

동방 캐릭터들 중에서도 특히 뭔소린지 감이 안잡히는 능력인데, 생각나는 것들을 적어보도록 하겠음.


가장 먼저 그녀의 종족인 텐구.

일본사에서 텐구가 처음으로 언급된 일본서기의 기록을 보자.


"大星、從東流西、便有音似雷。時人曰流星之音、亦曰地雷。於是、僧旻僧曰「非流星。是天狗也。其吠聲似雷耳。」三月乙酉朔丙戌、日蝕之。"

"큰 별이 동쪽에서 서쪽으로 날아갔다. 얼마 지나지 않아 천둥과도 같은 큰 소리가 들려왔다. 이 소릴 들은 사람들은 '유성의 소리다', '땅에서 난 천둥(地雷)이다'라며 떠들어댔다. 승려 민이 말하길 '이는 유성이 아니라 아마노키츠네(天狗)의 소리다. 그것의 우는 소리가 천둥과 닮아있기에 그렇다.'라 하였다."


일본서기에서는 天狗를 텐구가 아닌 아마노키츠네라고 읽었던 것을 알 수 있다. 아마노키츠네는 천호天狐라는 다른 요괴를 의미하는데, 초창기에는 둘을 혼용해서 사용했던 것이 아닐까. 이 글에서는 그다지 중요한 정보가 아니니 상세는 생략.


기록에는 민(旻)이라는 승려가 등장하고 이 승려만이 텐구의 정체를 알아봤다고 적혀있는데, 이 승려는 당나라에서 유학을 하고 온 학승임.

즉, 중국에서 유학하고 온 승려만이 그 정체를 알아봤다는 점을 보아 유성을 요괴화한 중국의 천구(天狗)로부터 일본의 텐구가 생겨났다는 것을 알 수 있음.


유성을 천구=하늘의 개라고 여기는 관념은 동아시아 전체에 퍼져있던 것으로, 한국 역사서에서도 천구 혹은 천구성에 대한 기록은 다양하게 존재함.


삼국사기에도


"7년(748년) 봄 정월에 천구가 땅에 떨어졌다. 七年, 春正月, 天狗落地." - 삼국사기 신라본기 경덕왕전

"여름 5월, 지진이 있었다. 유성이 삼대성을 범하였다. 6월에 천구성이 서남방에 떨어졌다.夏五月,地震,流星犯參大星,六月,天狗落坤方." - 삼국사기 신라본기 문무왕전


등등, 천구 혹은 천구성에 대한 기록이 남아있으므로 삼국시대때부터 익숙한 개념이었다고 볼 수 있음.


밝게 빛나며 큰 소리를 내며 떨어지는 유성은, 고대 중국을 비롯한 동아시아에서는 불길한 징조라고 여겼음.

메구무의 첫번째 스펠카드에 들어간 "화성;불길한 별禍星"이라는 표현 또한 유성(=텐구)을 의미한 것으로 보인다.


한편, 향림당 22화 "요괴가 본 우주"에서는 메구무와 연결지을 수 있는 재밌는 글들이 상당수 등장함.


린노스케 "유성은 별이 아니야."

마리사 "별똥별인데? 별 맞잖아."

린노스케 "유성이라는 것은... 하늘을 나는 용, 천룡의 비늘이 떨어져 빛을 내는 것을 가리켜."


텐구=유성이라 생각해보면, 유성은 용의 비늘이라는 린노스케의 말에서 메구무의 이름에 龍이 들어간 이유가 설명됨.

(또한 홍룡동은 홍=치마타 룡=메구무 동=모모요, 미스마루의 의미가 된다.)


단순하게 생각해보면 텐구들의 대장인 메구무는 텐구들(=유성들)에게 명령하며 부릴 수 있는 존재이므로 "별하늘을 조종"한다는 것은 이를 은유적으로 표현하고 있는 것으로 볼 수 있음.




하지만 메구무의 탄막을 보면 은유적인 표현이 아니라 실제로도 별하늘을 다루고 있는 듯한 모습이 보이므로 생각해볼 부분은 아직 많이 남아있다.


그렇기에 다시 한번 향림당 22화로 돌아가보면, 이런 글이 보임.


"예를 들어 은하수는 키진(鬼神)의 강이며, 그곳에서 오니의 술이 지상으로 흘러들어온다고 여긴다. (중략) 행성은 밝기와 정해지지 않은 움직임에서 따와 텐구의 별이라고 불린다."


요괴들이 만든 혼천의에서는 행성을 텐구에 비유하고 있다.

단순한 동방식 비유라고 생각할 수도 있겠지만, 사실 비유상이 아니라 실제로도 텐구와 연관이 있다고 말할 수 있는 행성이 존재함.

바로 금성이다.


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텐구 중 가장 유명한 것은 쿠라마텐구일 것임. 쿠라마 텐구가 사는 쿠라마 산에는 쿠라마데라(鞍馬寺)가 위치해 있다.

이 절은 특이하게도 650만년 전 금성에서 지구를 찾아왔다고 하는 인도의 신, 사나트 쿠마라(호법마왕존)을 본존으로 삼고 있는데, 쿠라마텐구는 이 호법마왕존과 동일시된다.

이러한 텐구 신앙에서 텐구는 불법의 수호신이 되었고, 텐구에게 효험을 비는 진언마저 생기게 되었음. 이 진언을 보자.


"온 아로마야 텐구 스만키 소와카"


"아로마야"의 의미에 대해서 여러 설이 있지만, "금성"을 의미한다고 함.

즉, 텐구와 금성은 밀접한 관계라고 본 것이다.


금성은 지구 안쪽에서 도는 내행성이기에, 낮과 밤중에는 보이지 않고 아침과 저녁에 잠깐 보일 뿐임.

지구에서 보기에 상당히 밝은 별인 금성의 이러한 보였다 말았다 하는 성질은, 동서양을 막론하고 점성술에서 큰 역할을 지니게 만들었음.

금성을 서양에서 타천사의 이름인 lucifer로 부르는 것이나, 동방에서 금성이 낮에 보이면 역모의 조짐으로 여긴 것들이 그러하다.

일본에서의 금성(=태백성)은 음양도의 신과 합쳐져 다이쇼군(大将軍)이라는 신으로 모셔졌는데, 이 다이쇼군은 방위에 따른 길흉을 점치는 신격을 지님.

이러한 방위신 다이쇼군은 매우 중요시되었기에, 교토로 천도한 직후 네 방향에 다이쇼군을 모신 신사를 세웠고 현재에도 그 흔적이 남겨져 있음(교토 카미교쿠에 존재한 다이쇼군하치진쟈 등).

흉조로 쓰인 유성에 이어서, 그 위치를 통해 길흉화복을 점쳤던 금성과 텐구와의 관련성은 의미가 깊지 않을까.

별하늘을 조종하는 것은 길흉화복에 관여할 수 있는 힘을 말하는 걸지도(점성술적인 측면에서)?





다음은 동방천공장에서의 아야와 마타라의 대화를 보자.


아야 "장애의 신과... 비신... 아, 생각났어요! 장애의 백성은 그 시조가 둘로 나위어 하나는 산에 정착해 텐구가 되었고, 하나는 부처의 뒤에 숨어 인간 마을에 터를 잡았다." -동방천공장 스테이지 6


아야 "정정당당히 싸우고 싶다기보다는 그저 취재를 좀 하고 싶을 뿐이에요. 텐구와 시조를 같이 하는 장애의 신에게." - 동방천공장 ex 스테이지


오키나, 즉 마타라진은 텐구와 "장애의 백성"이라는 동일한 시조를 가짐. 장애의 백성은 마을과 마을 사이, 산과 강에서 수렵하며 살아간 차별받던 자들을 의미함. 불교를 받아들이지 않은 수험도들은 텐구가 되었고, 부처를 받아들이고 마을에 터를 잡은 사람들에 의해 마타라진이 태어나게 된 것.

여기서 생각해 볼 건, 마타라진이 별자리의 신격을 지녔으며 그 상징이 북두칠성이라는 점임.

향림당 22화로 돌아가 북두칠성에 대한 묘사를 보면,


"또 한층 커다란 문자로 적혀 있는 것은 천룡 자리다. 이것은 소위 말하는 북두칠성을 가리킨다. 천룡은 항상 어떤 한 점을 바라보고 있으며, 언젠가는 비상할 것이라고 한다. 그 한 점에 위치하는 별. 그것이 북극성이다."


천공장에서 오키나는 텐구인 아야를 적대하는 모습을 보였는데, 향림당에선 북두칠성과 대립하는 존재로 북극성이 언급됨.

그리고 이 북극성은 이즈나마루의 모티브와 관련이 있음.

이즈나마루의 모티브인 이즈나곤겐은 불법에 귀의한 신으로, 부동명왕에 가루라천(가루다), 환희천(가네샤), 다길니천(다키니), 변재천(사라스바티) 네 신의 신격이 합쳐진 모습이라는 설이 존재함.

이 때문에 이즈나곤겐은 부동명왕의 화신으로 보아 반승부동존;이즈나후도손(飯縄不動尊)이라 불렸다. 그리고 북극성은,


"요괴의 별자리에서 북극성은 부동의 별, 즉 부동성이 가진 밤의 얼굴이며, 부동존ーー대일여래의 화신이라고 한다." -동방향림당 22화


바로 부동명왕의 화신임.

부동명왕의 화신인 이즈나곤겐과 북극성.

부동명왕(=북극성)을 삼키려하는 천룡 자리(=북두칠성).

텐구를 적대하는 오키나(=북두칠성)와 바로 그 텐구의 대장인 메구무(=북극성).

꽤나 재미있는 관계이지 않음?

북극성쪽은 메구무 능력이랑 별 상관없을 수도 있는데, 일단 적어봄.




마지막으로 동방문화첩을 보자.

(설정을 까먹었을지도 모르겠지만) 동방문화첩에서 환상향의 하늘은 평범한 하늘이 아니라는 묘사가 나온다.


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스이카 "눈에 비친 하늘에 뜬 달은 도대체 뭐라고 생각해? (중략) 하늘의 달도 '천개天蓋'에 비치고 있을 뿐이니까 천개를 쪼개면 얼마든지 부술 수 있는 거야~" -제120계 2월 1호 기사


환상향에서 눈에 비치는 하늘은 평범한 하늘이 아니라, 천개의 모습이라고 한다(한국어판에서는 空, 天蓋 모두 하늘이라 번역되어 있다). 고대 동양의 천문관인 개천설(蓋天説)에서 따온 설정인데, 이 설정이 아직도 유효하다면 메구무가 조종하는 별하늘은 진짜 별이 아닌 천개에 비친 별들의 모습일지도(천개에 간섭할 수 있는 능력)? 게다가 이 기사에는 "텐구의 보리밥" 광고가 실려있다. 우연이 아니라면...



생각할 거리가 많은건 좋은데 너무 추상적인 능력이라 다음 외래위편 홍룡동 인터뷰에서 다뤄줬으면 좋겠다...



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