"조선은 아시아주의 일소야만국으로서 그 문명의 상태는 우리 일본에 미치기에는 너무 멀리 뒤떨어져 있다. 

이 나라와 무역을 해서 이로울 것이 없다. 

이 나라와 교류해서 우리가 얻을 것은 하나도 없다. 

학문은 받아들이기에 부족하고 그 병력은 두려워할 것이 없다. 

가령 그들이 우리에게 와서 우리의 속국이 된다고 해도 반갑지 않은 나라다.

우리 일본이 구미제국과 대등해질 수 있는 권력과 또한 그들을 압도할 수 있는 세력을 배양하지 않는 한 참다운 독립은 있을 수 없다. 

그러므로 조선과의 교제가 우리의 희망대로 이루어진다 해도 그것은 일본의 독립을 위한 권세를 강화하는 데 조금도 도움이 되지 않는다."

"조선 백성들을 위해 조선의 멸망은 축하할 일"

"조선은 요마악귀의 지옥국이다"

"조선은 부패한 유생의 소굴로서 위로는 뜻이 크고 과단성 있는 인물이 없고, 국민은 노예의 환경에서 살고 있다."  

"상하 모두가 문명이 무엇인지 알지 못하고, 학자는 있지만 다만 중국의 문자만 알고 세계정세는 모르고 있다. 

그 나라의 질을 평가한다면 글자를 아는 야만국이라 하겠다."

"조선은 부패한 유학자의 소굴, 연약무염치"

"조선의 인민은 소와 말, 돼지와 개와 다를 것 없다."

"조선국은 사지가 마비되어 스스로 움직이는 능력이 없는 병자와 같다"

"조선과 중국 이 두 나라는 진보의 길을 모르고 구습에 연연하며 도덕마저 땅에 떨어진데다가

잔혹, 몰염치는 극에 달하고 거기에 오만방자하다"

"대만 야만인은 짐승과 같은 자로 사람 두서넛 잡아먹는 것은 보통이고,

조선인은 그저 완고함으로 똘똘 뭉친 사람으로 외국선만 발견하면 다짜고짜 발포하는 것은 마치 우리의 지난날과 같다"

"조선은 미개하므로 이를 유인하고 이끌어야 하며, 그 인민은 정말 완고하고 고리타분하다"

"조선인은 미개한 백성이다. 극히 완고하고 어리석으며 흉포하다"

"조선인은 완고하고 사리에 어두우며 거만하다"

"우리 일본은 동양의 선구자이자 우두머리로서 지나와 조선을 유도하고, 말을 듣지 않으면 무력으로 협박하는 것이 필요"

"조선인의 무기력과 무정견, 실로 이 사람의 예상을 넘어서서"

"지나인은 최근 문명의 기본적인 관념을 모른다. 무학의 국민으로 유교주의에 배불러 부패"

"지나 인민의 겁약하고 비굴함은 실로 터무니없고 그 유례가 없다"

"조선의 사절이 미국에 가면서 중국인을 동반했다는 것은 거지와 천민이 함께 가는 것과 같다"

"조선은 실로 일본에 있어 성가신 국가이다"

"어쨌든 그런 국가(조선)는 하루라도 빨리 멸망하는 쪽이 하늘의 뜻에 부합되는 일이라고 생각합니다"

"이런 거지(청국)들을 상대로 싸우다간 벼룩이 옮을 우려도" 

후쿠자와 유키치 「탈아론」　1885년 3월 16일 

일본의 불행은 '중국'과 '조선'의 존재이다.

이 2국의 사람들도 일본인과 같이 한자문화권에 속해, 같은 의식을 공유하고 있지만,

원래 인종적으로 다른지, 교육에 차이가 있는지, 일본과의 정신적 격차는 너무 크다.

세계의 정보가 왕래하는 시대에 있고, 근대 문명이나 국제법에 대해서 인지하고 있으면서,

과거에 계속 구애받는 중국·조선의 정신은 천년전과 다르지 않다.

국제적인 분쟁의 장면에서도 「나쁜 것은 너일 뿐이다」라며 정색하는것을 부끄러워 하지 않는다.

이미, 이 2국이 국제적인 상식을 몸에 익히는 것을 기대해서는 안 된다.

「동아시아 공동체」의 일원으로서 발전하자" 라는 헛된 환상은 버려야 하는 것이다.

일본은, 대륙과 반도와의 관계를 끊어, 구미와 함께 나아가지 않으면 안 된다.

단지 "이웃나라이니까" 라고 하는 이유만으로 특별한 감정을 가지고 접해서는 안 된다.

이 2국에 대해서도, 국제적인 상식에 따라, 국제법에 의거해 상대하면 좋다.

나쁜 친구의 악행을 받아주는 사람은 파멸을 면할 수 없다. 이로서 「동아시아」의 나쁜 친구와 절교하는 것이다.