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부처님 죽이고 싶은 만화
넣으려고 했다가 못 넣은 TMI들( 걍 아쉬워서 적은거라 안 읽어도 됨 )-------------------------------------------------------부처님오신날은 아시아 각국에서 기념일로 지내는데 날짜와 법정공휴일 여부가 각기 다르다.우리나라에서는 1975년부터 공휴일로 지내기 시작해 곧 50년째를 앞두고 있다.데바닷타의 어린 동생 아난다는 훗날 석가모니의 10대제자로 손꼽히는 거물로 성장한다.어린 나이부터 석가모니를 따라다니며 가장 가까운 곳에서 가장 많은 이야기를 들어 '다문제일'이라는 이명을 갖는다.여러 불경에서 데바닷타는 그냥 나쁜 놈, 이단자와 거의 동의어로 쓰이며 부처의 전생 이야기마다 데바닷타의 전생이 등장한다.교리적 시각에서도 데바닷타 또한 일반인을 아득히 뛰어넘는 수행자라는 점이나,부처와 매번 같은 시대에 태어나 겨룬다는 점에서 선업과 공덕이 있음을 부정하지는 않으며다만 승가를 이간질하고 부처를 죽이려 한 악업을 모두 갚으면 데바닷타 역시 부처로 거듭나게 되리라고 해석한다.데바닷타의 암살시도는 여러 판본이 있다보니 사건 순서나 세부 내용에 여러 차이가 있다돌을 직접 밀었다던가 500명의 힘을 모아 투석기로 던졌다던가도 차이가 있고술 취한 코끼리가 한 마리가 아니라 500마리였다고 적은 것도 있고손톱에 독을 발라서 발끝을 그으려고 했다가 실패하고 지옥에 떨어졌다거나자기가 손톱에 독을 바른 게 잘못돼서 고통받다 죽었다거나아자타샤트루(아사세왕)의 왕자 시절부터 함께했든 왕이 된 다음부터 함께했든지,아자타샤트루가 부처 암살에 주도적이었든 아니면 회의적이었든지 등등 지멋대로다.애시당초 불교 신자들을 대상으로 한 이야기 만들기의 일환이다보니 이 부분은 실재하는 이야기라기보단 서술자의 창의력이 돋보이는 파트라고 할 수 있겠다다만 공통적으로 발끝을 다쳤다고 하는 걸로 봐서는추측건대 뭐가 됐든 부처에게 직접적 상해를 입힌 일이 있었던 게 아닐까?현장법사가 확인했을 때까지는 데바닷타의 교단이 남아있었으나, 지금은 데바닷타를 스승으로 모시는 교단이 없다. 과거에 언제 망했을지를 특정하기는 어렵더라도, 먹고 자고 입는 것을 기존보다 더욱 제약하는 근본주의적이고 엄격한 계율은 시시각각 변화하는 세상을 따라가지 못해 설득력을 잃었을 것이며특히 소금 섭취를 제한하는 규정이 사실이라면 영양실조로 죽기 딱 좋다. 그래서인지 5법 중 소금 제한 얘기가 빠진 경전도 많으며 위 내용의 5법은 십송률, 근본설일체유부비나야파승사 내용을 종합했다.불경의 내용이나 데바닷타의 전생담 이야기가 더 궁금한 사람은동국대학교 불교학술원 불교기록문화유산아카이브 -통합대장경을 검색해 들어간 다음제바달다(提婆達多:제파달다) 혹은 조달(調達)로 검색해서 나오는 내용을 찾아보면 된다.어지간한건 다 번역되었고 전산화되어 있다.----------------------------------------------------------남은 공휴일 알차게 보내고남는 시간 심심하면 다른 만화들도 봐주면 좋겠다.미성년자라서 감형받는 만화 - 카툰-연재 갤러리 (dcinside.com)젊은애가 집안 망해서 싫어하던 대머리 아저씨와 손잡는 만화 - 카툰-연재 갤러리 (dcinside.com)스압) 대학떨어지고 술집에서 한탄하다 시비걸려 죽을뻔한 만화 + ∝ - 카툰-연재 갤러리 (dcinside.com)
작성자 : 커피뱃고정닉
에도시대 일본의 밤문화...jpg
이제는 누구나 인정하는 자타 공인의 성진국인 일본. 아무리 에도 시대에도 눈 맞으면 바로 합체하는 민족이었다지만, 피임에 대한 대책이 아예 없을 수는 없는 상황이였음 예나 지금이나 성진국이었던 일본에서는 과연 어떤 방법으로 밤을 즐겼으며, 피임을 했을까를 한 번 알아보자. 기본적으로, 일본은 그 당시에 이미 남녀의 성접촉에 대해 지금과 같은 혼전 순결 등의 개념이 매우 희박한 편이였다. 물론 무가의 여인들과 같은 어느 정도 신분이 있는 사람들이야 선을 봐서 시집을 가는 등 자유에 제한이 있었지만, 일반 마을 주민들은 상당히 자유로운 연애가 가능했음 그렇다고 해서 지금 일본의 기획물 처럼 길거리에서 지나가다가 무조건 붙잡고 "하지않겠는가" 라고 꼬시는 건 아니고, 어느 정도의 법도는 있었다 마을이나 신사에 마츠리가 있는 날 등 특별한 날에 여자들이 나름 꾸미고 나가서 찻집이나 경단집 등에서 기다리고 있으면 남자들이 가서 헌팅을 하는 시스템이였다 물론 여기서도 무작정 나랑 하자를 시전하는 게 아니라, 마음에 드는 여자가 있으면 뒤로 돌아가서 "응딩이"를 꽉 움켜쥔다 현대의 통념 상 고소미가 보통이겠지만 이건 뒤를 돌아 봐서 생긴게 아무리 봐도 찐따 같이 생겼을 때의 이야기고 어느 정도 마음에 들었을 때는 별 저항이 없었다고 한다 이렇게 해서 어느 정도 서로 눈이 맞으면 서로 쯔레부미(つけ文) 라는 일종의 러브레터를 보냈는데, 이에 대해 "어떻게 해야 펜팔로 스시녀를 꼬실 것인가" 등을 가르치는 교본이 팔릴 정도였으니 제법 수준이 높았던 모양이다 그리고 만날 일시가 정해지면 조금 돈을 쓰는 경우 만남찻집(데아이차야-出会茶屋) 에서 만났다고 한다 보통 요리나 차를 시키고 그것이 도착할 때까지의 시간 동안 남녀가 즐거운 한 때를 가지는 시스템이였음 보통 이런 만남찻집은 호수나 개울 등을 끼고 만들어졌는데 이는 기어올라와서 엿보는 사람들을 방지하기 위한 목적과 즐거운 시간을 풍류와 함게 즐기라는 배려가 함께 들어있다고함 이보다 돈이 없는 서민들은 무작정 절이나 신사 뒷편 , 혹은 풀숲에서 아오간(青姦) 을 하는 수 밖에 없었음 아무튼 어지간한 찐따가 아니고서는 에도 시대까지의 스시남들은 비교적 자유롭게 성을 즐기고 산 셈이다. 이같은 자유로운 연애 관념은 오히려 메이지 유신 이후 유럽 문물이 들어오면서 제한되었음 레이디 퍼스트니 유럽식 숙녀의 개념 등이 도입되어 오히려 정조관념이 주입되면서 진보했던 성관념이 유교문화로 자리잡는다. 아무리 즐기고 살았어도 무조건 애를 게임 캐릭찍어 내듯이 낳아댈 수는 없으니 피임에 대한 인식은 어느 정도 필요하지 않았겠어? 특히 직업적으로 남자들을 상대해야 하는 유녀(遊女) 들은 더욱 그렇고. 그래서 몇 가지 방법이 있었는데, 그 중 하나는 무려 이 물건이다 바로 복 등 물고기의 부레임 이걸 남성들이 콘돔처럼 이용했음 그 밖에도 여성이 복용하는 겟스이하야나가시(月水早流) , 쯔이다치간(朔日丸) 등의 낙태용 약이 있었음 겟스이하야나가시는 자세한 비법은 전해지지 않지만 흑연과 수은 등을 이용한 약으로 알려져 있음 그래도 도저히 낙태가 안되면 츄죠류(中条流) 라는 낙태 전문 산부인과에게 가야 하는데, 낙태 방법이라는게 일단 배를 걷어차는 등 폭행후에 집게를 자궁에 넣어 뜯어내는 방식이었기 때문에 가혹하기 이를데가 없었다
작성자 : 설윤아기고정닉
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