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물리공부, 큰 의문을 일으키는 곳에 큰 깨달음이 있다. 지금논란 답변포함

유전(121.163) 2012.01.02 09:12:55
조회 212 추천 0 댓글 10

묵조선 [默照禪]  
불교에서 묵묵히 좌선(坐禪)하여 영묘(靈妙)한 마음의 작용을 일으킨다는 선풍(禪風).
 
본문
간화선(看話禪)과 대비되는 표현법으로, 조동종(曹洞宗)의 선법이다. 이 명칭은 남송(南宋) 임제종파(臨濟宗派)의 종고(宗杲)가 조동종(曹洞宗) 정각(正覺)이 《묵조명(默照銘)》을 펴낸 뒤, 수행자들이 면벽좌선(面壁坐禪)함을 야유조로 이같이 불렀던 데서 유래한다. 이는 본래 자성청정(自性淸淨)을 기본으로 한 수행법으로, 갑자기 대오(大悟)를 기대하는 것이 아니라 자기 속에 내재하는 본래의 청정한 자성에 절대로 의뢰하는 선이다. 이에 반해 간화선은 큰 의문을 일으키는 곳에 큰 깨달음이 있다고 하여, 공안(公案)을 수단으로 자기를 규명하려 하는 선법이다. 대혜 종고(大慧宗杲)는 묵조선을 사선(邪禪)이라 공격하였지만, 결국 양자의 차이는 본래의 면목(面目)을 추구하는 방법의 차이이다. 굉지(宏智)정각은 《묵조명》을 통하여 묵조선이 불조 정전(佛祖正傳)의 참된 선이라고 주장하였다.


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간화선 [看話禪]  (유전: 화두선 이라고도 하며, 한국 조계종은 자사들이 남기 화두를 주요 수행방법으로 공부함)
화두(話頭)를 근거로 수행하는 참선법.
 
 
본문
화(話)란 화두의 준 말이며, 화두란 고칙(古則) 공안(公案)의 첫마디를 화두 하나로 해결하면 차례로 다음 화두를 들어 그것을 해결하며, 철저한 큰 깨달음을 목표로 하는 선풍을 말한다. 묵조선(默照禪)이라는 평을 받은 조동종(曹洞宗)의 선풍에 대한 임제종(臨濟宗)의 선풍이 그것이다. 송(宋)나라 때 조동종의 굉지 정각(宏智正覺)이 묵조선을 표방하고 나오자, 임제종의 대혜종고(大慧宗杲) 일파가 그것을 비난하면서 화두를 참구(參究)함으로써 평등일여(平等一如)한 경지에 도달할 수 있다고 주장하였다.



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유전
 
괴물리가 고생물 연구와 생물의 대기환경 영향에 관하여 중요한 발견을 했군. [사전인용:흰긴수염고래 또는 흰수염고래라고도 부른다. 북반구에서는 몸길이 24∼26m, 몸무게 약 125t, 남반구에서는 최대몸길이 33m, 몸무게 약 179t이다. 흑고래(혹등고래, 혹고래)는 수염고랫과의 고래이다. 성체는 몸길이가 12-16m 이고, 무게는 36톤 정도 나간다] 작은 돌고래 종류를 제외하고 덩지가 큰 고래들의 해변가 떼 죽음에서 대부분의 사인은 몸무게에 의한 혈관과 장기의 뭉개짐에 따른다. 따라서 고대공룡들이 육식류의 경우 두발로 뛰어다닌다 하여도 언젠가는 엎드려서 쉴 때, 아무리 체중의 분산을 이루게 된다 하여도 장시간 수면을 취할시에는 대단한 문제가 될 것이다. 거대한 익룡(조류)의 공중부양도 이해하기 어려웠던 측면이지.


공룡들의 멸종과 환경적 측면에서 적자생존을 위한 작은 몸집들로 태어나는 돌연변이들은 중력과 대기환경을 무시할 수 없다는 결론이 맞다고 본다. 이것의 추가적인 해답은 대기의 70퍼센트를 차지하고 있는 질소와 관련이 있다고 판단되며, 다중우주론의 설명에서 공간의 차원간에 형성되어 있을 것이라고 생각하는 막(멤브레인)에 대한 존재여부와 그것의 실증이 될 것이다. 지구대기에서 공기가 엔트로피의 확산에 따라 우주로 빨려 나가지 않는 이유도 이러한 막에 의한 설명으로 가능하다. 중력과 인체에 관한 이야기는 내가 예전에 했었다. 블로그 해당페이지 참조.http://blog.naver.com/mindbank/memo/100084352518

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