난 동방에 입덕하게 된 계기부터가, 저번 여름 자전거 여행을 대충 계획했는데

루트 상에 구경해볼만한 관광지가 별로 없어서 찾아보던 차 검색해보니까 동방 성지들이 많대서
동방 들어는 봤는데 무슨 게임이지 하고 해봤다가 쇼툐쿠 태자나 일본의 유명 설화들을 모티브로 삼은게 너무 매력적이라 빠지게 된거라..
결국 성지순례떄문에 빠지게 된건데 동방의 최대 성지인 나가노 - 스와는 군대가기 전에 꼭 가봐야겠다 싶어서 계획하게 됐다.

일본 중부 산악지대에 위치한 나가노 현은 동방 프로젝트의 원작자 신주님 ZUN의 출생지인 만큼 동방의 성지들도 다수 산재해있고
특히 이즈모・이세와 함께 일본의 고대 3대 신앙으로 불리는 스와 대사가 자리잡은 스와 지방은
신작 시리즈의 4번째 작품인 동방풍신록의 배경이 되어 많은 성지들이 밀집해 있다.
뿐만아니라 신주의 고향인 하쿠바촌도 가보았다. 환상향을 만드는데 가장 큰 영향을 준 동네일테니..

가야겠다고 마음 먹은건 작년 12월이었는데
다니는 일본 대학 종강이 1월 30일이었고, 2월 1일부터 5일까지 한국 친구들이랑 교토 여행, 13일부터 17일까지 일본 친구들이랑 간토 여행이 잡혀있어서
그냥 그 사이에 후딱 혼자 갔다와야겠다 해서 2월 7일부터 9일까지 2박 3일 일정으로 살짝 빡세보였지만 잡고 숙소 예약했다.

지도

갔다온 성지들을 표시해둔 지도, 총 35곳

몇몇 성지들은 구글맵에도 나와있지 않아서 직접 추가했다

레이어를 일차 별로 나눠놨으니 루트 짤때 참조해주셈

사진은 전부 폰카로 대충 필터씌워 찍은거라 퀄리티 낮음 미리 ㅈㅅㅈㅅ

1일차

모리야 신사의 주신은 모리야 신(洩矢神)으로, 모리야 신은 고사기나 일본서기 등 중앙신화에는 등장하지 않는 스와의 토착신이다.
스와 지방의 신앙을 기록한 스와다이묘진화사(諏方大明神画詞)에 따르면 모리야 신은 스와의 모리야 가문의 선조로 불리며, 스와 일대를 통치하고 있었다고 한다.

그런데 이즈모 출신의 신 타케미카나타(建御名方神)가 중앙에서 쫓겨나 스와에 들어와, 대전쟁을 벌이고 모리야 신이 패배하게 된다.
하지만 그들은 전쟁을 벌였음에도 불구하고 화합하여 타케미카나타가 약간 격이 높은 존재로 받아들여지긴 하지만 공동으로 스와를 통치하게 되고,

그들의 이야기가 곧 스와 신화가 되며, 동방풍신록의 배경 이야기가 된다.

이 모리야 신사는 타케미나카타와의 전쟁 당시 모리야 세력이 진영을 구축한 자리에 세워졌다고 한다.

고대의 이야기임에도 불구하고 패자를 배제하지 않고 포용한다는 점이 참 동방적이고 인상깊다.

신화는 실제 있었던 역사적 사실에 신들을 쓰까놓은거니까.. 실제로 고고학적 발굴로도 외래민족과 토착민족의 융합이 스와에서 이루어진 것이 드러난다고.

그래서 모리야 신사의 정확한 위치는 비정하기 힘들다고 한다.

비석에는 모리야 대신 옛 터라고 적혀 있다.

스와호의 오미와타리 (諏訪湖の御神渡り)

스와는 온천마을이기도 해서 마을 곳곳에 온천수가 나오는 수도관이 있다.

ㄹㅇ 따뜻함.

마을 풍경만 보면 여느 일본 동네랑 다를게 없는데 호수랑 산이 있어서 좋은 것 같다

스와대사 하사 춘궁 (諏訪大社下社春宮)

시모스와정

추궁에서 마을 구경 하면서 10여분 걷다보면 춘궁에 도착한다.

춘궁이라 쓰고 하루미야라 읽는다.

본전 바로 오른쪽에 있는 인연의 소나무(結びの杉)

한 뿌리에서 시작해 줄기에서 서로 나뉘지만 다시 어우러지는 모습이 보기 좋아서 저런 이름이 붙었다고 한다.

스와대사의 나무들은 전부 수령이 꽤나 되어보이는 고목들이라 풍치를 돋운다.

카나코의 EX 2번스펠인 신부「삼나무로 묶인 오랜 인연」은 여기서 따온 것이다.

본전 왼쪽에는 츠츠가유덴(筒粥殿)이라는 건물도 있다.

츠츠가유는 통죽이라는 뜻으로, 춘궁 츠츠가유덴에서는 매년 1월 14일 밤부터 1월 15일 아침까지 콩과 쌀로 속을 채운 갈대 44개를 솥에 넣고 끓이는데,

15일 아침 솥을 열어 각각의 갈대 안에 들어 있는 콩죽의 양으로 길흉화복과 그 해의 농사의 성패를 점친다고 한다.

이 의식은 적중률이 엄청나다고 하며, 스와신사의 7대 불가사의 중 하나로 불린다.

츠츠가유덴의 의식은 카나코 2번스펠 통죽「신의 죽」의 모티브가 되었다.

살짝 이른 점심을 치노역에서 먹는다.

서서 먹는 소바 집인데, 나가노는 소바가 명산물이라 먹고싶었음

일본 유명 맛집 사이트인 타베로그에 검색해보니까 웬 역 구내 소바집이 평점 1위길래 반신반의하면서 갔다

한글 메뉴도 있긴 한데 번역 개판이라 불안했는데

ㄹㅇ 아주 맛있음 ㅋ 초월번역 ㅇㅈ

동갤럼들도 가서 먹어봐라

경내가 너무 좁아서 도저히 전체 샷을 찍을 수가 없었다

솔직히 7세기 이전의 일본사는 신빙성이 낮아도 너무 낮고, 신화의 경우 더더욱 그러한데

스와의 모리야도 사실은 중앙에서 온 모노노베에 의해 창시된 외래신이고,

그게 스와에 정착할 즈음 다른 집단이 또 유입되어 스와 신화를 만들어냈다고 생각하는게 가장 옳다고 개인적으론 생각하는데

그를 완벽히 반증할 수 있는 고고학적 증거로, 후지시마 신사 근처에서만 중앙 긴키에서 쓰인 물건들이 대량으로 발굴된다고 하니..

정말 기막힌 우연이든 아니면 어떠한 연결고리가 있든, 동덕으로서 신령묘와 풍신록을 이어볼 수 있다는 건 참 즐거운 이야기임

2일차에 계속 씀