안녕하세요. euthanasia 님께보내는 편지입니다. 아래에 있는 글을 읽고 썼습니다. \'무한의 고통과 무한의 행복을 동시에 느낄 수 있다고 하였을 때 그것을 선택하겠느냐?\' 라고 하셨는데요.. 이 명제가 성립불가한 질문임에도 불구하고 답변을 해드리겠습니다. (왜 성립불가냐 하면 무한한 고통과 행복은 양립할 수 없습니다. 논리학적인 이유로서 배중률 때문입니다.) 전 선택하렵니다. 이런걸 한번 생각해보셔야 합니다. 사랑하는 연인이 있습니다. 그 여인과 헤어진다는건 상상도 할 수 없을만큼 당신은 그녀를 사랑합니다. 그런데 그 여인과 당신은 결별하였습니다. 이제 무엇을 느낄 것 같습니까? 바로 님이 말씀하신 무한한 고통이지요. 그렇지만 여기서부터가 중요합니다. 당신은 우선 왜 그녀가 나와 결별하려 하였는지를 깊게 생각해볼겁니다. 되짚어보고 꼼꼼히 살펴보겠죠. 그리고는 당신의 잘못을 깨닫게 될겁니다. 소위 말해서 반성이란거죠. 실수를 깨닫게 되고 가슴깊이 새기겠죠. 그리고 스스로에게 두가지 중 하나의 말씀을 하시리라 생각됩니다. \'그래, 잘됬어. 그녀는 나를 구속하기만 했던거야.\' \'그녀가 나를 떠난것은 더 없이 슬픈일이지. 하지만 나는 더 새롭고 진정한 사랑을 할 수 있을거야.\' 우리는 고통을 피하려고 합니다. 하지만 정작 그 고통이 찾아온 뒤에, 오직 후회만 하고 고통에 빠져 비탄하기만 합니까? 그렇지 않습니다. 그 고통은 당신을 더 큰 깨닫음으로 가져가주지요. 고통을 피하려고 하는건 그 뒤에 있을 행복을 미처 알지 못했기 때문이지요. 저는 어렸을 때 학교따위를 왜 가나. 친구를 왜 사귀나. 이런 생각들을 가지고 있었습니다. 하지만 학교를 다녔고 친구를 사귀었죠. 과연 내가 학교를 안다니고 친구를 안사귀었다면 그게 옳은것이었을까. 이런 생각을 합니다. 이것과 같은것이 아닐까요.. 그러니, 지독한 염세주의 허무주의는 버리십시오. 니체는 수십년동안 배움의 근원으로 삼던 쇼펜하우어의 염세론을 던져버렸습니다. 그러니, 다시 한번 이제 당신이 다른사람에게 가르침을 주세요.