비자야나가라와 데칸 술탄국의 경제적 통합성

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개설일

2018-04-04

[역사] 비자야나가라와 데칸 술탄국의 경제적 통합성

ㅇㅇ

2024.04.19 22:51:11

조회 190 추천 3 댓글 2

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따라서 이 시기에 인도 반도는 서로 연결된 단일 지역으로서 가장 잘 이해할 수 있으며, 이는 보통 사람들이 주화를 사용한 방식에서 잘 드러납니다. 14세기 중반 바흐마니 왕국과 비자야나가라 왕국이 세워졌을 때, 두 왕국은 자체적으로 주화를 주조했으며 처음에는 각자의 왕국 내에서만 유통되었습니다. 북쪽의 바흐마니 왕국은 디나르와 탄카tanka 금화와 탄카 은화에 기반한 모국 델리 술탄국의 화폐 시스템을 도입했습니다. 남쪽의 비자야나가라는 금화인 혼hon을 발행했는데, 이는 궁극적으로 10~12세기에 고원 전체에 걸쳐 왕권을 행사했던 찰루키아 왕조에서 유래한 것입니다. 사실상 바흐마니 왕조는 고원에는 이질적인 주화 시스템을 도입한 반면, 비자야나가라의 왕들은 오랜 전통을 잇는 주화를 발행했습니다. 결과적으로 두 지역의 상인과 소비자는 바흐마니 주화보다 혼에 더 많은 신뢰를 보냈습니다. 바흐마니의 두 번째 술탄인 무함마드 샤 1세(재위 1358~75년)의 통치 기간에 환전상들은 현지에서 주조된 금 디나르와 탄카를 녹여서 크리슈나 강을 건너 비자야나가라로 보내 그곳에서 비자야나가라 혼 또는 그보다 작은 액면가로 다시 주조했습니다. 새로 주조된 동전은 다시 북쪽의 바흐마니 영토로 이동하여 상업 거래에 사용되었습니다. 15세기와 16세기에 걸쳐 바흐마니에서 유통된 비자야나가라 동전은 바흐마니 자체 동전보다 두 배나 많았습니다. 실제로 비자야나가라 국내에서보다 바흐마니 왕국에서 더 많은 비자야나가라 동전이 유통되었습니다. 그러나 두 시스템은 서로 다른 사회 공동체에서 사용되었기 때문에 남쪽의 동전이 바흐마니 동전을 완전히 유통에서 몰아내지는 못했습니다. 부유한 엘리트들은 국제 무역과 공직 급여를 위해 더 큰 액면의 바흐마니 금, 은화를 사용한 반면, 농촌과 도시 지역의 평민들은 현지 구매와 결제에 더 작고 범용적이며 더 친숙한 비자야나가라 동전을 사용했습니다.

16세기 초 바흐마니가 붕괴된 후에도 이 동전은 1580년대까지 계속 유통되다가 아마드나가르, 비자푸르, 골콘다가 독자적인 은화를 발행하며 각자의 정체성을 분명히 드러내기 시작했습니다. 하지만 이 기간 내내 비자야나가라의 혼은 여전히 북부 데칸 지역에서 유통되었습니다. 실제로 1513년부터 현실에 굴복한 북부 술탄국들이 농업 및 상업 세금을 자국 디나르나 탄카가 아닌 혼으로만 부과하기 시작할 정도로 수요가 높았습니다. 탈리코타 전투 이후 비자야나가라가 치명타를 입은 1565년 이후에도 비자푸르, 골콘다, 아마드나가르는 공식 거래에서 비자야나가라 동전을 계속 사용했을 뿐만 아니라 1580년대부터 자체적으로 혼을 주조하기 시작했고, 이후 술탄국 비문에 명시된 유일한 유형의 동전으로 자리 잡았습니다. 이 동전은 비자야나가라에서 주조된 옛 동전과 동일한 무게와 순도 기준을 지녔지만, 유일한 차이점은 옛 동전의 산스크리트어 명문과 힌두교 신들의 형상이 페르시아어 문자로 대체되었다는 점입니다.

하지만 이 타협안조차도 술탄국의 국경에 사는 사람들에게는 받아들여지지 않았습니다. 시간이 지날수록 오래된 '진짜' 비자야나가라 혼은 희귀해졌고, 술탄국의 새로운 혼에 비해 그 내재적 가치는 상대적으로 높아졌습니다. 따라서 사람들은 일상적인 거래에서 이전에 비자야나가라에서 주조된 혼을 선호했습니다. 그럼에도 불구하고 술탄국들은 자신들의 새로운 화폐를 사용하도록 강요했습니다. 1654년 비자푸르의 아딜 샤히 당국은 비자푸르의 화폐 대신 사라진 비자야나가라 국가에서 발행한 구형 화폐를 사용하는 모든 사람의 재산을 몰수하라고 명령했습니다. 그러나 그러한 왕명은 분명히 실패했습니다. 이 명령이 내려진 지 수십 년 만에 쿠트브 샤히 이슬람 사원의 무슬림 관리들조차도 사원 유지를 위한 연례 보조금을 골콘다에서 발행한 혼이 아닌 '진짜' 혼, 즉 1세기 전에 비자야나가라에서 발행한 산스크리트 문자와 힌두 신들의 이미지가 있는 화폐로 지급해야 한다고 주장하고 나섰습니다.

비자야나가라의 '이교도'에 대한 당시 페르시아어 연대기에서 가끔 발견되는 과격한 수사나 전근대적 데칸 고원에서의 힌두교와 이슬람교의 '문명의 충돌'이라는 21세기 담론에도 불구하고, 당시에 실제로 살아가던 평범한 사람들은 이 고원을 정치적 국경과 문화적 차이를 초월한 단일 경제권으로서 체험했습니다.

-Richard M. Eaton, [India in the Persianate Age: 1000-1765]

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원본 첨부파일 1

Deccan_Sultanates_and_Vijayanagara_Empire_1490_-_1687_CE.jpg

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