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럭크만 안티들에게 반박
### 1. 킹 제임스 성경(KJV) 문제
**A. 카톨릭 계열 번역과의 유사성**
- **반박**: KJV와 카톨릭 번역 사이의 유사성은 우연적일 뿐이며, KJV는 정통 개신교 신학에 기반한 번역입니다. 또한, KJV는 영국의 종교적, 정치적 상황 속에서 독립적으로 만들어졌으며, 그 권위는 교황청의 영향을 받지 않았습니다.
**B. 원문 사본과의 상이한 번역**
- **반박**: KJV는 원문 사본에서 최선의 번역을 제공하기 위해 노력한 결과물입니다. "삭제된 부분"이라고 주장되는 구절들은 원문의 다양한 사본들을 비교하여 학문적으로 신중히 선택한 결과입니다. 의역과 점진적 계시는 성경 번역의 역사에서 일관되게 사용된 방법론입니다.
**C. 원어 사본의 위치 폄하**
- **반박**: KJV는 원어 사본들을 존중하지만, 그 위치를 절대화하지 않습니다. KJV 번역자들은 하나님의 섭리 속에서 보존된 최선의 본문을 선택한 것이며, 이는 성령의 인도하심을 받은 것이라고 믿습니다.
**D. 번역자들의 영감성 문제**
- **반박**: 번역자들은 개인적으로 영감을 받지 않았지만, 그들이 번역한 성경은 하나님의 인도하심 아래서 이루어진 것입니다. 외경은 성경의 정경에 포함되지 않기 때문에 영감된 것으로 간주하지 않습니다.
**E. 타 역본과의 신뢰도 비교**
- **반박**: KJV는 여러 역본들 중에서도 가장 신뢰할 수 있는 번역본입니다. KJV가 사용한 텍스트는 전통적으로 보존된 사본들로, 현대 역본들이 의존하는 사본들보다 더 신뢰할 수 있습니다.
### 2. 환난 전 휴거 문제
**A. 주의 날의 정의에 따른 휴거 시점**
- **반박**: 주의 날은 성경에서 여러 의미로 사용되며, 환난 전 휴거는 성경의 예언을 가장 일관되게 해석한 결과입니다. 주의 날을 전체 환난기로 보는 것은 오해이며, 휴거는 주의 날의 시작 부분에서 일어납니다.
**B. 교회의 정의**
- **반박**: 교회는 그리스도의 몸이며, 환난기 동안 지상에 남아있지 않습니다. 교회는 환난이 시작되기 전에 하늘로 들림 받는 것이 성경적으로 타당합니다.
**C. 첫째 부활 대상에 환난 성도가 있는가**
- **반박**: 첫째 부활은 주로 교회를 대상으로 하지만, 환난 중에 순교한 성도들도 포함될 수 있습니다. 그러나 이들이 교회와 함께 휴거되는 것은 아닙니다.
### 3. 특정 시대 행위 구원
**A. 바울의 주장**
- **반박**: 바울의 구원론은 시대별로 구분되지 않습니다. 바울은 모든 시대에 걸쳐 믿음으로 구원받음을 강조했습니다. 다만, 행위가 구원의 증거로서 중요하게 여겨지는 시대들이 있습니다.
**B. 신구약 조화성 무시**
- **반박**: 성경은 일관된 구원론을 가르치고 있으며, 이는 각 시대마다 하나님의 다른 경륜 아래서 이루어집니다. 이를 망상으로 간주하는 것은 성경의 깊은 의미를 이해하지 못한 것입니다.
**C. 히브리서 등 일반 서신서의 구절 해석**
- **반박**: 환난기의 유대인을 대상으로 한 구절들이 존재하는 것은 성경의 예언적 성격을 반영한 것입니다. 이는 성경 해석의 일관성을 유지하기 위한 것입니다.
**D. 표 거부와 구원**
- **반박**: 환난기에는 특별한 구원 조건이 존재하며, 이는 그 시기에 주어진 하나님의 특별한 계시입니다. 예수 그리스도를 믿는 것이 구원의 기본이지만, 환난기에는 표를 거부하는 것도 중요한 요소입니다.
### 4. 영접 주문론
**A. 전도 방식의 성경적 근거**
- **반박**: 럭크만 추종자들의 전도 방식은 성경의 원리를 따르고 있으며, 현대적 상황에 맞게 적용된 것입니다. 사도들도 상황에 맞는 다양한 전도 방식을 사용했습니다.
**B. 예수님의 발언과 상충 여부**
- **반박**: 예수님의 발언과 럭크만 추종자들의 주장은 상충되지 않으며, 오히려 성경의 전체적인 메시지를 일관되게 전달하는 방식입니다.
### 5. 비방 방식의 성경적 정당성
**A. 비방 방식의 정당성**
- **반박**: 비방이 아니라 성경적 진리를 수호하는 강력한 표현입니다. 성경은 때로는 단호한 언어로 진리를 수호할 것을 가르치고 있습니다.
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