신은 어떤 존재일까?

그는 세상을 완전히 지배할 수 있어야 한다. 완전히 지배한다는 것은 초월적이어야 하고(그래야 세상이 없어지면 자신도 없어지지 않는다), 창조했어야 한다(그래야 완전한 지배다). 신은 세상의 논리와 상상으로는 설명되지 않아야 한다(만약 설명되면 그것은 세상에의 종속이기 때문). 신은 자살하지 말아야 존재할 수 있으므로, 자신을 정당화할 수 있는 논리를 갖고 있어야 하고 이 점에서도 세상의 논리를 초월한다. 왜냐하면 세상의 논리를 파고들다 보면, 이 세상에 존재해야만 할 것도 필요할 것도 없다는 논리에 이르기 때문이다.

그는 세상을 완전히 지배하는 의식이어야 한다. 기계라면 그는 단지 우주의 기운이며, 이는 무신론이기 때문이다. 의식을 갖고 있어야 신이라고 말할 수 있는 것이다. 선은 존재를 추구하는 것 내지 존재 자체다. 왜냐. 존재해야 존재할 수 있기 때문이다. 악과 허무의 공통점은 성공했을 때 대상을 폐허로 만든다는 것이기에, 기독교에서 악과 허무는 대거 동일시되고 있는 것이다. 감정은 이성의 보조 수단으로 진화되었음을 밝혀져 있고, 그 기전은 호오인데, 호는 생존에 유리 오는 생존에 불리로부터 진화된 것이다. 신은 의식을 지니므로 감정을 갖고 있다고 유추할 수 있는데, 이는 생명체가 생존을 바탕으로 한 것과는 달리 보다 보편적인 유무에 기초한 감정일 것임이 추론된다. 의식이란 물리학자 맥스 테그마크에 따르면 정보가 처리될 때의 느낌이므로, 신도 감각과 감정이 있고 이는 인격이 아닌 신격일 것이다. 절대자는 현대 신학에서 궁극적 실재라 불린다.

신은 자신을 정당화할 수 있는 즉 의미를 구축할 수 있는 의식임을 논했다. 그렇다면 신이 자신이 창조한 우주에 그 의미를 부여할 수 있음을 알 수 있다. 신은 세상을 완전히 지배할 수 있으므로 전지전능한 것이다. 전능이란 모든 우주에서 불가능한 것까지 할 수 있는 것이고, 전지란 우주에서 설명할 수 없는 것까지 논리로 구축할 수 있다는 것이다. 인간은 우주 논리 한계상 절대선을 상상조차 못 하나, 신은 전지전능하므로 전선할 방법을 알므로 때로는 전선을 베풀 수 있다.

전선한 존재라면 어떻게 행동할까? 그는 세상을 만들고 그 피조물들에게 서로 사랑할 것을 요구한다. 왜냐면 서로 사랑하는 것은 궁극의 선을 지향하는 길이고, 가장 번영하는 길이기 때문이다. 이때 세상은 매우 많을 수 있다. 익숙하지 않나? 요한 복음의 절대자 바로 그분이다.

이로서 신이 있다면 그는 기독교의 신일 것임을 논증했다.

때문에 신을 부정할 때엔 기독교의 신을 부정한다.