<div style='text-align:center;'><span style="font-size:1.50em;"><b>자유주의 신학</b></span> </div><br><div style='text-align:center;'>​19세기에 유행했던 합리주의적이고 개인주의적인 자유주의 사상에 기초하며 또한 교조적 정통주의에 대한 반동으로 일어난 신학적 조류를 말한다. 대체로 '정통주의 신학'에 대립해 사용하는 용어로, 성경이나 교회의 교리를 객관적으로 주장하는 데서 발생하는 강제 또는 억압에 대해 인간의 주체적인 활동의 의의와 여지를 인정하려는 신학을 말한다. 따라서 자유주의 신학에 있어서 성경과 그리스도와 신앙의 이해는, 필연적으로 비판정신과 과학적인 역사연구 및 종교적 경험과 신앙의 실존적인 파악 등과 결부된다. 자유주의 신학은 크게 세 시기로 분리해 볼 수 있다. </div><br><div style='text-align:center;'>① 독일 신학계를 중심으로 계몽시대 이후에 발달한 신학적 조류. 처음 그 길을 연 사람은 쉴라이에르마허(<i>Schleiermacher</i>, 1768-1834년)이고, 리츨(<i>Albrecht Ritschl</i>, 1822-1889년), 하르낙(<i>Adolf von Harnack</i>, 1851-1930년), 벨하우젠(<i>Julius Wellhausen</i>, 1844-1918년) 등이 주도적 역할을 했다. 주로, 기독교 해석의 궁극적인 권위를 성경보다 이성에 두고, 초자연적인 것을 배제하며 기독교를 현실적이고 윤리적인 것으로 파악하며, 낙관적 세계관을 가졌다. 이 사상은 미국으로 전파된 후 사회복음운동으로 나타났다. </div><br><div style='text-align:center;'>② 이전의 자유주의 신학에 대한 반동으로 제기된 소위 현대주의 또는 신자유주의 신학. 칼 바르트(<i>Karl Barth</i>, 1886-1968년)와 브룬너(<i>Emil Heinrich Brunner</i>, 1889-1966년) 등의 변증법적 신학에 의해 시작되었고, 실존주의적 신학으로 무장한 독일의 신약학자인 불트만(<i>Rudolf Karl Bultmann</i>, 1884-1976년)이 여기에 기여했다. 이전의 자유주의가 기독교의 초자연적 교리와 신조들을 부정하고 인간의 본성과 인류의 미래에 대해 낙관적 사상을 가진 것에 비해, 여기서는 초자연적 신앙을 인정하되 그것을 현대인의 과학적 역사적 비판적 지식에 근거하여 재해석함으로써 현대인의 지성과 경험에 합치되도록 했으며, 죄 속에 있는 인간의 실존과 하나님의 은혜의 필요성을 강조했다. </div><br><div style='text-align:center;'>③ 급진적인 현대 자유주의 신학. 초자연적이고 절대적인 신 존재 자체를 과감히 부인하거나 기독교의 본질을 사회참여에 두는 신학적 조류들이다. 여기에는 소위 '사신신학', '세속화신학', '상황윤리', '해방신학', '토착화신학' 등이 있다. </div><br><div style='text-align:center;'>한국교회에서의 자유주의 신학은 대체로 보수주의(근본주의, 정통주의) 신학과 대립각을 이루는 신학으로 이해되어 왔다. 그 연원은 제1차 세계대전(1914-1918년) 이전의 자유주의 신학 계열의 선교사 입국 및 1925년경 자유주의 신학을 배경으로 하는 캐나다연합교회의 한국 진출 그리고 미국과 일본 등지에서 자유주의 신학을 공부한 신학자들의 귀국 등으로 볼 수 있다. </div><br><div style='text-align:center;'>한편, 자유주의 신학의 특징을 살펴보면, ① 신학의 토대를 인간의 경험에 두었다. 성경이나 신조를 신학의 출발점이나 궁극적 규범으로 삼지 않았다. ② 그리스도의 인간성을 강조했다. 따라서 자유주의 신학은 그리스도의 선재성, 동정녀 탄생, 부활 승천에 대한 전통적인 교리를 포기하거나 거부했다. ③ 하나님의 내재성을 강조했다. 자유주의 신학은 하나님과 인간, 하나님과 세계, 신앙과 이성 사이의 연속성을 주장했다. 그와 함께 기독교와 타종교 사이에 연속성이 있다 하여 종교적 관용의 태도를 취했다. ④ 낙관주의적 인간관을 지녔다. 인간의 본성과 인간의 미래에 대해 낙관적이었다. ⑤ 기독교의 윤리적, 사회적 의미를 강조했다. ⑥ 현대 과학과 기독교의 전통적인 교훈을 중재하려고 시도했다. 즉, 인간 이성의 능력을 신뢰하여 과학의 업적뿐 아니라 진리에 대한 접근 수단으로 과학적 탐구 방법을 수용했다('자유주의 신학의 특징'은 서울신대 목창균 교수의 「자유주의 신학의 태동」 중에서 발췌함). </div><br><div style='text-align:center;'>출처 : ​<a href="https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=2377760&cid=50762&categoryId=51366">https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=2377760&cid=50762&categoryId=51366</a> </div><div style='text-align:center;'>​ </div><div style='text-align:center;'>​갤질하려고 자유주의 알아보는데 </div><div style='text-align:center;'>​와 자유주의의 범주가 굉장히 넓네 </div>