세종실록 44권, 세종 11년 4월 4일 기묘 3번째기사 1429년 명 선덕(宣德) 4년구습의 오점을 고치고 인효의 풍속을 이루게 하라고 예조에 교지를 내리다

예조에 교지를 내리기를,

"사람의 자식으로 부모가 살았을 때는 효성을 다하고, 죽어서는 슬픔을 다하는 것은 천성(天性)이 저절로 그렇게 되는 것이고, 직분(職分)으로서 당연히 해야할 것이다. 고려 말기에 외방(外方)의 무지(無知)한 백성들이 부모가 죽으면 도리어 간사한 마음으로 즉시 그 집을 무너뜨리고, 또 부모가 거의 죽어갈 때에, 숨이 아직 끓어지기도 전에 외사(外舍)로 내어 두게 되니, 비록 다시 살아날 이치가 있더라도 마침내 죽음을 면하지 못하게 되었다. 그 장사지내는 날에는 향도(香徒)041) 들을 많이 모아서 술을 준비하고 풍악을 베풀기를 평일과 다름이 없이 하니, 어찌 유속(遺俗)이 아직까지 없어지지 아니하였는가. 아아. 사람은 진실로 각기 상도(常道)를 지키는 천성(天性)이 있으니, 누가 그 부모를 사랑하지 않으리요마는, 다만 오래도록 습속(習俗)에 젖어 이를 생각하지 못하는 것뿐이다. 지금부터는 유사(攸司)가 나의 지극한 마음을 몸받아 교조(敎條)를 명시(明示)하여, 가가(家家)로 하여금 구습(舊習)의 오점(汚點)을 환히 알도록 하여 자신(自新)해서 인효(仁孝)의 풍속을 이루게 할 것이다. 만약 혹시 고치지 않는다면 감사(監司)와 수령(守令)은 엄격히 금지할 것이다."

하였다.


【태백산사고본】 14책 44권 2장 A면【국편영인본】 3책 174면【분류】풍속-예속(禮俗) / 풍속-풍속(風俗) / 윤리(倫理) / 역사-전사(前史)



조선왕조실록에는 조선인들의 고려장 풍습이  나와있습니다

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조선은 유교의 관점에서 고려장을 비판했지만 

고려장은 사회의 고령화를 막아주는 풍습이었다.

산송장이나 다름없어서 아픈 몸으로 꾸역꾸역 살게 하느니 그나마 덜 아플 때 부모님을 하늘나라로 보내드리는게 그 당시의 효였다.

평균수명이 60도 되지 않았을 때도 고려장이 있었는데

현대는 노인들이 80은 넘게 살고 병원에서는 돈을 벌려고 연명치료니 해서 어차피 죽을 사람을 며칠 더살게 하려고 고통을 주고 있다.

지금 코로나로 고통받고 있는데 노인 환자가 핵심 문제다.

살만큼 산 노인들을 살리기 위해서 중년의 자영업자들은 생활고로 폐업을 하고 자살을 하고 있고

청소년들과 젊은이들은 코로나 증세도 미미한데 부작용 위험도 크고 사망할 수도 있는 백신을 맞고 있다. 

노인안락사를 부분적으로 도입해서 노인 코로나 환자가 회복이 어려워보이면 안락사시키는 것도 생각해봐야 한다.