ㄱㅇㄷ) 주(周)나라의 신, 천(天) - 대체역사 마이너 갤러리

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개설일

2018-04-04

[역사] ㄱㅇㄷ) 주(周)나라의 신, 천(天)앱에서 작성

혈음

2024.04.08 15:54:20

조회 569 추천 10 댓글 2

[시리즈] 상나라와 주나라

· ㄱㅇㄷ) 상(商)나라의 신들, 제(帝)
· ㄱㅇㄷ) 주(周)나라의 신, 천(天)
· ㄱㅇㄷ) 한국과 상나라의 연관성?

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주(周)의 첫 번째 왕, 무왕(武王) 천자(天子) 희발(姬發)

주 무왕의 상주혁명으로 상(商)나라가 멸망하고 주(周)나라가 들어서자, 신의 교체 또한 잇따르게 되었다.

본래 상(商)족이 섬겼던 신은 조상신들인 제(帝)들과 상제(上帝)였으나, 주(周)족은 자연물인 천(天), 즉 하늘을 신으로서 섬겼다.

또한 주나라 대에 들어서 기존의 체제(상나라는 일종의 도시국가 연맹체제, 즉 성읍제)에서 중국 전역을 주관하는 봉건제로 체제가 달라지고 범위가 확장되어,

신의 성격 또한 '위계 질서의 신'에서 '세계 질서의 신'으로 재확립됐다.

이에 따라 천은 통치자에게 운명 혹은 사명을 수여하게 되었는데, 이를 천명(天命)이라고 한다.

주나라의 국왕은 하늘의 명(命)을 수여받아 천자(天子)로서 통치를 수행했다.

만약 국왕이 왕으로서 제 역할을 수행하지 못한다면, 그 천명은 다른 사람에게로 옮겨갈 수 있었다.

이는 본래 상주 교체를 정당화하기 위해 등장한 개념이었으나, 이후 맹자의 역성혁명 등 제자백가 사상으로 흡수되었다.

구 시대(상나라)의 최고신이었던 상제는 천과 혼용되다가 차차 천으로 통일되었고,

상나라 정치 체제의 기반이었던 상제 사상 또한 천명 사상으로 전환되었다.

여기서 천명 사상이란 하늘의 명령(=천명)을 내려 주는 것은 오직 사람의 도덕으로 말미암아 결정된다고 생각하는 사상이다.

즉 하늘의 명령은 수여받는 대상이 원하는대로 계속해서 주어지는 것이 아닌,

대상의 덕 유무를 판단하여 알맞은 대상에게로 명이 옮겨간다는 것이다.

후일 공자는 천명 사상을 발전시켜 하늘의 뜻과 인간의 마음 속에 있는 본성의 움직임을 일치시킴으로써 천인합일사상을 만들어냈다.

그 외에도 상나라와 주나라는 여러 종교적/신앙적 차이를 보였는데, 그중 대표적인 것이 바로 조상에 대한 믿음의 차이였다.

상나라는 조상에 대한 숭배와 경외심이 매우 강했기에,

제사를 게을리하거나 조상의 이름을 먹칠한다면 당장이라도 재해가 일어날 수 있다고 믿었다.

반면 주나라는 조상에 대한 제사를 지내긴 했지만,

그들에게 있어서 조상은 재앙을 피하기 위한 신적 대상이 아닌 순수하게 존경과 경의를 표하는 대상일뿐이었다.

이와 같은 사고방식의 차이는 주술적인 요소와도 이어져 상나라 시절에는 사건을 판단할 때마다 조상신들(=제)과 소통하는 점을 쳤지만,

주나라 시절엔 이런 방식이 상당히 줄어들었다고 한다.

주나라는 상나라에 비해서 확실히 온건한 편인듯?

상나라가 확고한 위계질서(조상숭배, 점술 등)에 중점을 두었다면,

주나라는 유연하고 보편적인 통치 체제에 중점을 두었네

상나라 때 횡행했던 인신공양과 식인 같은 제사/제례들이 주나라 때 많이 줄어든 것도 말이 되는거 같음

출처: 한국민족문화대백과사전, 위키백과

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원본 첨부파일 1

King_Wu_of_Zhou.jpg

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