10-1. 所謂平天下 在治其國者는 上이 老老而民이 興孝하며 上이 長長而民이 興弟하며

         上이 恤孤而民이 不倍하나니 是以로 君子有絜矩之道也니라

10-2. 所惡於上으로 毋以使下하며 所惡於下로 毋以事上하며 所惡於前으로 毋以先後하며

          所惡於後로 毋以從前하며 所惡於右로 毋以交於左하며 所惡於左로 毋以交於右 此之謂絜矩之道니라

10-3. 詩云 樂只君子여 民之父母라하니 民之所好를 好之하며 民之所惡를 惡之 此之謂民之父母니라

10-4. 詩云 節彼南山이여 維石巖巖이로다 赫赫師尹이여 民具爾瞻이라하니 有國者不可以不愼이니 辟則爲天下僇矣니라

10-5. 詩云 殷之未喪師에 克配上帝러니 儀監于殷이어다 峻命不易라하니 道得衆則得國하고 失衆則失國이니라

10-6. 是故로 君子는 先愼乎德이니 有德이면 此有人이오 有人이면 此有土오 有土면 此有財오 有財면 此有用이니라

10-7. 德者는 本也오 財者는 末也니

10-8. 外本內末이면 爭民施奪이니라

10-9. 是故로 財聚則民散하고 財散則民聚니라

10-10. 是故로 言悖而出者는 亦悖而入하고 貨悖而入者는 亦悖而出이니라

10-11. 康誥에 曰 惟命은 不于常이라하니 道善則得之하고 不善則失之矣니라

10-12. 楚書에 曰 楚國은 無以爲寶오 惟善을 以爲寶라하니라

10-13. 舅犯이 曰 亡人은 無以爲寶오 仁親을 以爲寶라하니라

10-14. 秦誓에 曰 若有一个臣이 斷斷兮오 無他技나 其心이 休休焉한대 其如有容焉이라 人之有技를 若己有之하며

            人之彦聖을 其心好之 不啻若自其口出이면 寔能容之라 以能保我子孫黎民이니 尙亦有利哉-ㄴ뎌

            人之有技를 媢疾以惡之하며 人之彦聖을 而違之하야 俾不通이면 寔不能容이라

            以不能保我子孫黎民이니 亦曰殆哉-seu

10-15. 唯仁人이야 放流之하야 迸諸四夷하야 不與同中國하나니 此謂唯仁人이야 爲能愛人하며 能惡人이니라

10-16. 見賢而不能擧하며 擧而不能先이 命也오 見不善而不能退하며 退而不能遠이 過也니라

10-17. 好人之所惡하며 惡人之所好 是謂拂人之性이라 菑必逮夫身이니라

10-18. 是故로 君子有大道하니 必忠信以得之하고 驕泰以失之니라

10-19. 生財有大道하니 生之者衆하고 食之者寡하며 爲之者疾하고 用之者舒하면 則財恒足矣리라

10-20. 仁者는 以財發身하고 不仁者는 以身發財니라

10-21. 未有上好仁而下不好義者也니 未有好義오 其事不終者也며 未有府庫財 非其財者也니라

10-22. 孟獻子 曰畜馬乘은 不察於雞豚하고 伐冰之家는 不畜牛羊하고 百乘之家는 不畜聚斂之臣하나니

            與其有聚斂之臣오론 寧有盜臣이라하니 此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라

10-23. 長國家而務財用者는 必自小人矣니 (彼爲善之) 小人之使爲國家면 菑害並至라 雖有善者나 亦無如之何矣니

            此謂國은 不以利爲利오 以義爲利也니라

右傳之十章이니 釋治國平天下하니라