이제 프로이트 자신과 무의식의 문제로 다시 돌아가자.

フロイトと無意識の問題に戻ろう。

사람들은 적어도 백 년 전부터는 무의식의 영역에 깊은 관심을 갖기 시작했다.

人々は少なくとも100年前からは無意識の領域に深い関心を持ち始めた.

무의식에 관한 연구를 통해서 사람들은 우리의 두개골 속에 있는 기관이 어떻게 감각적 경험을 뛰어넘는 지식을 획득할 수 있었는지 이해하게 되리라고 내심 기대했다.

無意識に関する研究を通じて、人々は私たちの頭蓋骨の中にある器官がどのように感覚的経験を超える知識を獲得できたのか理解するだろうと内心期待していた。

미국의 철학자 윌리엄 제임스(William James)는 '다양한 종교적 경험'이 지난 수천 년 이래로 인간적 삶의 특징을 이루어왔다고 1902년에 밝힌 바 있다.

アメリカの哲学者ウィリアム·ジェイムズ(William James)は"多様な宗教的経験"が数千年以来人間的生の特徴をなしてきたと1902年に明らかにした。
제임스에 따르면 우리는 '무언가 더 높은 존재'를 모든 과학적 지식에 앞서 그리고 그러한 지식 없이도 이미 알고 있다.

ジェームスによると、我々は"より高い何か"を科学的知見より先に、そしてそうした知見がなくてもすでに知っている.

인간은 종교적 경험을 통해서 무언가 더 많은 것을, '우리의 의식적 삶의 무의식적 지속'을 느낀다.

人間は宗教的経験を通じて何かもっと多くのことを、"私たちの意識的生の無意識的持続"を感じる。

제임스는 "우리가 현재 의식하는 세계는 존재하는 수많은 세계 중의 하나에 불과하며, 나머지 다른 세계들은 우리의 경험에 유보되어 있지만, 이 또한 우리의 현존재에 의미를 갖는다"고 확신했다.

ジェームズは"現在我々が意識する世界は存在する数多くの世界の1つに過ぎず、他の世界は我々の経験に留保されているが、これも我々の現存財に意味を持つ"と確信した。
다르게 표현하면, 자기 존재의 집에서 확실한 주인이기를 고집하는 인간은 그 자신과 우리 모두를 특징짓는 중요한 사실을 놓친다.

言い換えれば、自分の"存在"の家で確実な主人であることに固執する人間は、自分自身と私たちを特徴づける重要な事実を逃す。


그것은 우리가 어디서 유래하며 우리의 의식이 어디서 시작되는지 알 수 없다는 사실이다.

それは私たちがどこから由来し、私たちの意識がどこから始まるのかわからないということだ。

하지만 생각이나 의식이 바깥에서 오지 않는다는 건 분명하다.

しかし、考えや意識が外から来ないことは明らかだ。

만약 그것이 외부에서 주어진다면 우리는 정말로 제 집의 주인일 수 없고, 어떤 비밀스러운 힘에 내맡겨진 존재에 불과할 것이다.

もし、それが外部から与えられたら、私たちは本当に自分の家の主にはなれず、ある秘密の力に任された存在に過ぎない。

의식은 오직 우리 내부에서만 나올 수 있다.

意識はただ私たちの内部からしか生まれない。

다시 말해서 의식은 우리 자신의 것이며, 무의식으로 확보하고 있는 지식의 보고에 감추어져 있다.

つまり意識は我々自身のものであり、無意識で確保している知識の宝庫に隠されている。

우리는 그리로 가는 통로를 찾고자 하며, 이제는 그것이 가능하다는 사실도 안다.

我々はそこに行くルートを探そうとしており、今ではそれが可能だことも知っている.
모욕이 아니라 행운인 것이다.

侮辱ではなく幸運なのだ。