사서에서는 하안이 권력자에게 빌붙어 일을 처리했기 때문에, 그에게 붙은 사람은 승진했고 거스른 사람은 파직됐다고 한다. 부하 등은 하안이 겉으로는 청정하나 속으로는 간사하다고 조롱했는데 이들은 모두 사마씨의 당파로 사악한 사람들이 모여 정직한 사람에게 해를 끼치며 오명을 더한 것이다.

하안이 자신과 다른 파벌을 해체하고 자신의 사람들을 심은 것은 조씨의 사람들을 깊이 배양하고자 한 것이다. 노육과 부하는 자신의 관직과 녹봉에만 관심이 있고 생각하는 것이 오로지 자신의 자손뿐인데 어찌 사직의 신하라고 할 수 있겠는가?

가령 조상이 하안의 말을 듣지 않고 계속 사마의를 아버지처럼 섬기며 거스르지 않았다면 비록 그 자신은 생명을 부지했을지 몰라도 또한 왕망을 떠받든 유흠이나 다름없게 되는 것이다. 사마의의 찬역이 이미 성공하는 데 이르러 조상이 대항하고자 한들 유의나 사마휴지가 망하거나 죽은 것처럼 너무 늦지 않겠는가? 조상은 더불어 무슨 일을 할 사람이 아닌데 조예가 그것을 모르고 어린 임금을 맡긴 것이다. 조상이 이미 종실의 신분으로 고명을 받으니 하안과 필궤, 등양, 이승 등의 사람들이 그와 함께 하지 않았다면 누구와 더불어 일을 하겠는가.

당시 조씨의 종친들은 군주에게 시기당해 소원해져 권력이 없었고 한 두 명 남아있던 정직한 대신 고당륭이나 신비 같은 사람들도 세상을 떠났으니 조씨의 존망을 쥐고 있는 것은 오직 하안 뿐이었다. 그런데 유독 하안을 심하게 책망하는 것은 마치 유곤에게 왜 유연에게 귀부하지 않았으며 문천상이 왜 몽고에게 항복하지 않았느냐고 책망하는 것과 다름없지 아니한가!

명예와 절의가 있는 사람은 있는 사람은 부화(浮華 =겉치례만 화려하고 참람되며 실속이 없음)하다 하고 생각이 깊은 사람은 간사하다 하는구나. 삼국지는 진대에 쓰여졌으니 사마씨의 책이나 다름없다. 후대의 사람들은 이 책으로 인해 충심과 애국을 버리고 다만 높은 관직과 후한 봉록만을 얻고자 하여 심하게는 역당에게 귀부하는 것을 훌륭한 방법으로 생각하는 데까지 이르렀다. 공론이 소멸하니 사람들의 마음이 미혹되는 것이다.

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왕부지도 자기의 학설에 하안이 크게 영향 줬다고 이렇게 '우리 선생님은 사실 충신'이라고 하기도 함ㅋㅋㅋㅋ