<1935년 서울 혼쵸 2가의 상가.도쿄의 긴자에 상당하는 가근은, 가로등이 사라지는 야밤중까지 왕래가 끊어지지 않았다.> 조선 국왕이 종주국의 키요쿠니 황제에 봉정한 공문에 마음에 들지 않는 말이 단 한 개 있던 것만으로, 조선 국왕은 은1 백냥금을 벌금으로 해서 지불한 후에, 연공에의 담보를 3년간 정지한다고 하는 어려운 처벌을 받고 있다. 조선 국내에도 그 자취가 있다. 현재 서울의 성문이 있던 장소에는 「독립문」이라고 하는 것이 지어졌지만, 옛날 그 자리소에는 「영은문」이라고 하는 문이 있어, 그것은 「조선왕이 9회두를 지면에 두드려 붙여 켜 붙여 부디 청의 사자를 맞이한다」라고 하는 굴욕적인 예속의 상징의 문이었다.이 영은문으로 「조선의 국왕」이 땅에 엎드려 조아림해 마중나간 것은, 중국의 「왕」은 아니고 중국의 「사자」이다. ·조선 국왕은 청의 황제에 의해서 임명된다. ·조선 국내의 사건은 모두 황제에 보고하지 않으면 안 된다. ·조선 국왕은 청의 사절을 서울성문까지 마중나가지 않으면 안 된다. ·조선 국왕의 지위는, 청나라의 정신보다 아래. ·조선 정부에는, 화폐의 주조권조차 주어지지 않았다. ·조선 정부에는 청나라에의 식량, 병사 제공의 요구권도 없다. ·조선은 청나라에 세세하게 정해진 공품을 내는 것 외에, 매년, 우 3000마리, 말 3000마리, 각지의 미녀 3000명을 추려 뽑아 헌상하지 않으면 안 된다. 원래, 중국의 속방 중(안)에서도 조선의 지위는 가장 낮고, 하국 속의 하국이었다. 천조의 조가의 자리에서는, 천관이 적색의 예복을 입고 있던 것에 대해, 조선의 사신만은 이색의 라운드넥의 옷이다. 또, 류큐의 사신은 롱을 타고 궁정에 들어가는데 대해, 조선의 사신은 롱을 타는 것을 금지되고 있었던 것이 「계음수필」에 쓰여져 있다. 그리고, 이조 시대의 신민은 류큐 이하의 취급을 받았다고 한탄하고 있다. 세계로 알려지도록(듯이), 조선은 쭉 중국의 「속국」이었다. 기록이나 물적 증거도 국내외에 다 셀수 없는 만큼 남아 있어 유학 경험이 있는 조선_인에도 스스로 속국인 것을 인정하고 있는 사람도 있다.원래 한국의 낡은 국기에까지 「대청국속(청=중국)」이라고 써 있었으니까 속국이었던 (일)것은 부정할 수 없다. 그러나 한국은 국가 레벨로 「속국이었던 과거」를 지워 없애고 싶었다. 낡은 국기가 발견되었을 때도, 한국 국내의 뉴스에서는 「대청국속」이라고 하는 문자를 컷 하고 보도했을 정도이다. 실은 이 한국의 감정적 문제는 「반일」에 밀접한 관계가 있다. 우선, 조선과 청(중국)이 어느 정도의 종속 관계였구나. 조선이라고 하는 것은, 중국의 속국 중(안)에서도 류큐(현재의 오키나와)보다 낮은 지위였다. 국민은 왜 반일인가? 우선 하나에, 「교육의 탓」이다. 그럼, “왜”우리는 반일 교육을 하는지? 그것은, 우리들에게 있어서 그것이 아무래도 「필요하기 때문에」이다. 　 　 그런데, “왜”반일이 필요인 것일까. 왜 이러한 취급을 받아 중국에 사죄와 배상을 요구하지 않을까?이상하네요?