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[역사] 초기 근대 유럽의 여러 토속신앙들.txt앱에서 작성

ㅇㅇ갤로그로 이동합니다. 2023.07.23 15:28:53
조회 542 추천 4 댓글 7
														

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사회의 종교개혁에 관한 장은 사회가 과연 개혁을 원했느냐는 의문을 자아낸다. 여러 면에서 사회는 개혁을 원하지 않았다. 신교든 구교든 성직자 개혁가들은 회중이 더 교육받고 더 독실하고 덜 ‘미신적’이기를 원했다. 지역의 관습과 의례가 이런 목표를 방해한 곳에서 그들은 그것들을 폐지하려 했다.

예를 들어 독일에서 신교 당국과 가톨릭 당국은 공히 재의 수요일〔사순절의 첫날〕에 젊은 남자들이 지역 소녀들에게 마구를 채워 쟁기에 연결하는 것과 같은 외설적인 다산 관습을 억압하려 안간힘을 썼다.

...촌사람들의 무지와 부도덕, 미신에 관한 성직자들의 불평은 루터파 독일은 물론 가톨릭파 프랑스에도 넘쳐났다. 스코틀랜드부터 스위스까지, 종교국이 깐깐하고 효과적으로 사회적 규율을 감독한 개혁파의 영역에서도 그런 불평이 흔했다. 예를 들어 17세기 중엽 보(Vaud) 지방에서는 주민들이 통풍을 치료하는 힘을 지녔다는 어느 신성한 나무줄기를 맹신한다는 불만이 거듭 제기되었다. 1662년, 트리엔트 공의회로부터 한 세기가 꼬박 지난 시점에 쾰른의 가톨릭 대주교는 사람들이 점성술의 예측, 해몽, 부적과 유물의 마술적 사용을 믿는다며 투덜거렸다. 이탈리아와 에스파냐에서 예수회 수사들은 포교하러 찾아간 시골 배후지들을 가리켜 현지 민중이 무식하고 천박하다는 이유로 ‘인도’라고 불렀다.


Peter Marshall, 「종교개혁」, 이재만 옮김, 교유서가 [ebook]
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