현대사회의 가장 큰 키워드 중 하나는 "거버넌스" 이다.

정보화와 세계화를 중심으로 진행되는 전세계의 혁신적인 변화는
"국경"의 개념을 해체시키고 있다.

근대 이후 가장 강력한 경계선이었던 국경선의 개념이 무너지자 전방위적인 네트워크가 일어나고 있으며 이것은 시간이 갈수록 더욱 가속화될 것으로 예상된다. 
국경을 넘어선 네트워크, 연대와 협력, 소통과 교류는 더이상 특정 계층, 특정 직업군에게만 해당되는 것이 아니다.

시골에 사는 농부들도 이제는 "더 나은 삶"을 위해 나와 비슷한 직업군을 가졌지만 저 멀리 떨어진 또다른 나라의 농부들과 소통을 하고 교류를 한다.
11월 11일 농업의 날에는, 국제농업학술대회가 열리고 국제농업박람회가 열리곤 한다.

평생 한 국가의 민주화를 위해 살아온 인권운동가들도 다른 나라의 인권운동가들과 교류를 한다.
작년 광주 국제 인권도시 포럼에서는 현재 민주화가 진행되지 않은 수많은 개발도상국의 인권운동가들과 선진국의 인권운동가들 학자들이 모여
보편적 인권개념을 공유하고 각자의 나라와 상황에 맞는 인권개념을 위해 치열한 고민과 토론을 했다.
단지 "인권"이라는 개념으로 한국의 작은 도시 광주에 전세계인들이 함께 교류하고 소통하며 네트워크를 행할 수 있었던 것이다.

이렇듯, 현재의 세계화는 더이상 20세기의 개발중심적 패러다임으로 바라봐서는 안된다.
대기업과 글로벌 기업이 경제적으로 우위에 섰던 무차별적이고 무자비한 자본중심적, 미국중심적 제국주의 세계화가 아니라
각각의 특색과 개성을 가진 일명 GLOCALIZATION(GLOBAL+LOCAL)의 방향으로 진행되고 있다.

이러한 국제적 네트워크와 연대에 있어 필수적인 것이 바로 '영어"이다.

아직도 영어를 미국의 제국주의 상징으로 바라보는 이들이 있다.

그러나 현대의 영어는 미국중심적 영어보다는
챈글리시(CHINIESE+ENGLISH),인글리쉬(INDIAN+ENGLISH)Inglish,콩글리쉬(KOREAN+ENGLISH)등의 아시아 중심의 영어가 더욱 성행할 것이라고 보는 것이 영어학자들의 주류의견이다.
따라서, 굳이 미국식 발음을 따라하려 하지말고 아시아식 영어를 그대로 하라는 영어학자들도 있다.
세계의 중심이 될 아시아에서 영어는 더이상 "미국화"가 아니라 소통을 위한 하나의 "도구"일 뿐이기 때문이다.

영어공용화 논란에 알레르기성 반응을 일으키는 것은
오히려 "영어"라는 언어를 도구적 수단으로 바라보지 않기 때문이라고 본다.

물론 언어는 단순한 도구일 뿐 아니라 하나의 문화이기도하다.
현재의 영어는 영미권 뿐 아니라 아시아 남미 아프리카 등 전세계 국제회의에서 사용되고 있는 하나의 국제어이기때문에
영어에 들어있는 문화는 영미권만의 문화가 아니라 국제적 문화라고 할 수 있으며, 국제적문화로 더욱 발전해갈 것이다.
국제적 문화가 우리문화 속에 자리잡는다면 그것은 오히려 우리의 문화적 발전의 측면에서 더욱 유용하다.

영어를 공공기관에서 사용하고 국민들에게 가르친다고 그것이 어떻게 민족공동체를 해칠 수 있단 말인가?
만일 그렇다고 주장한다면, 그것은 우리의 민족공동체성이 얼마나 쉽게 깨질 수 있는 허약한 것인가를 반증하는 것밖에 되지 않는다.
또한 그렇게 쉽게 깨어질 수 있는 민족성이라면, 그것을 인위적으로 붙잡고 있는 것이야말로 국수적이고 지극히 민족주의적인 사고방식이 아닐까. 

현대사회에서 영어는 필수이다.
그것은 영어를 잘해서 좋은 직장을 갖고 좋은 대학에 가기 위해서가 아니라,
영어라는 도구를 사용하여 내가 어떤 일을 하든 어떤 자리에 있든 국경을 넘어선 교류와 협력이 가능하다는 점 때문이다.

그리고 그러한 교류는 도리어 내가 살고 있는 공간의 개성을 해체시키기보다는 더욱 강화시켜준다..
글로컬라이제이션의 기본 원리이다.

전세계인들이 사용하는 언어를 이해하려 노력하는 것.
이것은 나와 다른 사람을 이해하고 함께 상생해야 하는 현대인의 필수덕목이며
더 나은 삶을 영위하기 위한 조건이다.

 영어공용화는국민들의 영어 수준을 끌어올릴것이며
영어를 자유롭게 사용한다는 것은  빈부와 계층 직업과 관게없이 또 다른 세계를 향한 통로가 되어 줄 것이며
보다 풍요롭고 아름다운 삶을 위한 조건이 될 것이다.