로마서 16,7

"나의 동포이며 나와 함께 감옥에 갇혔던 안드로니코스와 유니아에게 안부를 전해 주십시오. 그들은 뛰어난 사도로서 나보다 먼저 그리스도를 믿은 사람들입니다."

"Greet Andronicus and Junia, my fellow Jews who have been in prison with me. They are outstanding among the apostles, and they were in Christ before I was."


사도라는 호칭이 사도에게 안수받는 것으로 이어지는 거라면

저 유니아라는 여자도 사도 누군가가 안수를 해줬다는 이야기겠지?



덧붙여서, 이런 가설이 있다


유니아(Ιουνία)라는 이름이 히브리어 요안나(יהוחנן/예호하난(요한)의 여성형)의 그리스어식 표기라는 것.

신약에 요안나라는 여성은 두 번 나온다.

루카 8,3

헤로데의 집사 쿠자스의 아내 요안나, 수산나였다. 그리고 다른 여자들도 많이 있었다. 그들은 자기들의 재산으로 예수님의 일행에게 시중을 들었다.

루카 24,10

그들은 마리아 막달레나, 요안나, 그리고 야고보의 어머니 마리아였다. 그들과 함께 있던 다른 여자들도 사도들에게 이 일(텅 빈 무덤)을 이야기하였다.


예수 일행의 여자들 중 이름이 기록된 이 요안나가 만약 로마서의 유니아와 같은 사람이라면
신약 저자들의 서간에서 예수와 함께 다녔던 요안나는 여성이지만 사도로 호칭된다는 것이다.


근데 요안나는 루카복음 그리스어 표기로 그냥 Ἰωάννα/요안나 이렇게 쓴다.

바오로가 편지에서 굳이 유니아Ιουνία라고 바꿔 쓸 필요가 있을까?

둘을 동일인물로 보기는 힘들 거 같다.