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종교종교 동아시아 민족종교들이 살아숨쉬는 이유
각 민족은 주변 환경에 적응하기 위해 자신의 신을 창작했다.초원에서 사는 사람들은 뻥 뚫린 초원 위의 하늘 신을 창조했고물이 깨끗한 화강암의 사람들은 자주 씻는 관습의 신을 창조했다.대리석 위에 사는 사람들은 아름다운 조각상의 신을 창조했다.신은 집단의 규칙과 생존 전략을 담은 상징에 불과했다.그들이 타 집단을 만나 다신교를 이루는 것은 매-비둘기 게임에 의해 자연스런 일이었다.하지만 고대의 다신교는 궁극적으로 실패했다. 다신교의 신들은 제각기 말이 달라 보편 윤리를 담기 어려웠기 때문이다. 기술과 문명이 꽃피웠던 기원전 이집트-페르시아는 진작에 이를 알아챘다. 그들의 무질서한 다신교는 자연스레 만신전(판테온) 신앙으로, 그리고 일신론으로 일원화 되었다.그 최초의 선두주자는 기원전 2000년 경 차라투스트라가 창시한 조로아스터교였다창조되지 않은 신. 태초부터 존재했던 신. 순수한 빛과 질서의 신인 아후라 마즈다를 신앙했던 그들은아후라 마즈다를 중심으로 선한 생각, 선한 말, 선한 행동이란 이름 아래 도덕의 금자탑을 쌓아갔다.종교의 가장 중요한 요소인 윤리집단이 되었지만 그들은 세계 종교가 되지 못했다.다른 집단들에 이미 자생 문화, 고유의 신이 존재했기 때문이다.신을 아후라 마즈다로 대체하는 것은 정치적 도전이자, 자생 문화의 죽음을 의미했다. 종교는 윤리집단이기도 하지만 문화집단이기도 했기에.후발주자로 탄생한 그리스의 제우스, 소크라테스의 다이몬, 이집트의 아텐과 아문 또한 유사한 문제와 부딛혔다.그리고 유일신이 강림했다. 일신론의 끝은 유일신론이었다.페르시아와 이집트를 오가며 노예생활을 했던 유대인들은 다른 신들을 살해하는 전투신이자 유일신, 야훼를 창작했다.그 초석 위에 태어난 예수가 새 계명으로 윤리를 쌓고 지상명령을 내려한손엔 사랑과 율법을, 한손엔 칼을 쥔 유일신교 기독교가 탄생한다.기독교의 대 다신교 전략은 살해였다.다른 종교를 살해하고, 그 위에 기독교 윤리를 세우자. 아브라함 계통의 종교는 윤리 집단이란 이름 아래 타 문화들을 학살하기 시작했다.그리스 로마교, 북유럽 게르만교, 켈트교, 이집트교, 조로아스터교 등문명이 가장 번영했던 유럽-아프리카-페르시아의 수많은 문화들이 살해되고 기독교-이슬람 윤리 집단이 그 위에 세워졌다.하지만 종교는 윤리집단이기도 하지만 문화집단이기도 했다.유일신교는 오로지 경전의 백성인 유대인, 유럽인, 아랍인들의 문화만을 대변할 수밖에 없었다.윤리는 보편적인 반면, 문화는 지역적이었기 때문이다.필리핀, 멕시코, 브라질은 자신들의 원래 이름이 아닌 유럽인의 이름을 쓰게 된다. 세례명이 창씨개명으로 작동해서다.이슬람에선 메카를 방문하는 것이 5대 의무중 하나며 사우디아라비아는 막대한 관광이익을 얻는다.우리나라도 이스라엘 성지를 순례하는 수많은 개신교인을 마주할 수 있다.유일신교의 경전에 등장하지 못한 인종은 1군 민족이 되지 못한다.2군 민족의 마을과 고향은 성경 속 장소와 동떨어져 있고, 2군 민족의 조상은 성경에 등장하지 않는다.그들 마을과 고향, 조상이 등장하는 종교를 스스로 살해했기 때문이다.반면 인도 너머의 동아시아는 유럽-중동이 가지 않은 길을 가게 된다. 바로 부처의 길이었다.다신교의 실패, 조로아스터교의 실패, 아브라함 계통 종교의 실패와 달리부처는 다신교도, 단일신도, 유일신도 아닌 하나의 법을 제시했다.부처는 스스로 최고신이나 단일신을 자처하지 않았다. 부처는 신이 아닌 그 외부의 존재였다.부처는 하나의 법인 불법을 제시했다. 다신교가 실패한 원인인 윤리집단 부재를 극복시켜 주었다.부처의 대 다신교 전략은 교육이었다. 부처에게 신들은 그저 중생에 불과했다.각 집단의 최고신들에게 부처는 정치적 도전이 아니었다. 그들 고유의 최고신은 보존되면서, 통합된 교리를 얻을 수 있는 절호의 기회였다. 불교는 다신교 세계 위에 퍼져나가게 된다.다신교의 가장 큰 문제였던 단일화와 윤리집단이 불법에 의해 완성되었다.불법에 도전하는 신들은 악으로 규정되며 학살된 반면, 불법을 받아들인 신들을 중심으로 민족종교가 불교에 습합된다.결과 고유의 종교와 문화가 일신론 지역과 달리 생존하게 된다.동아시아의 민족종교들은 부처 아래서 불법을 공부하며 성숙하게 발전된다.1. 도불습합 - 성깔있는 수제자. 도교.도교는 중국의 자생종교이다. 그들의 기원은 중국 민간신앙의 저주술과 부적, 수은을 불로초라 여기고 먹으며 영생을 바랬던 진시황 신앙, 노자의 도덕경에 있다.초기 도교는 진시황 신앙에 의존하여 단약이나 먹으며 신선이 되길 바라는 원시종교에 가까웠다. 그럼에도 명색에 자체 경전이 있었던 도교는 불교와 가장 크게 충돌했다.도사와 승려의 대립은 둘 모두에게 영향을 끼쳤는데,도교는 민간 불교 내에 시왕 신앙이 유입되게 만들었고, 도교의 가치관에 영향받은 불교 분파 선종을 만들었다.불교는 도교가 단약과 의술을 통한 육체적 영생을 추구하던 종교에서 명상과 수련으로 정신적 영생에 도달하는 종교로 변모시켰다. 또한 벽곡단은 불교의 채식주의에서 영향을 받았다.성장한 도교는 불교의 불법을 흉내내어 도법을 만들고, 불교처럼 세계종교 역할을 시도했다. 하지만 도법은 불법과 달리 조선과 베트남 외에는 그다지 영향력을 행사하지 못했다.도교는 불교와 달리 저주술과 부적 같은 원시 문화가 남아있었기 때문이다. 불법의 가르침을 너무 대충 들은 탓이다.그들은 중국을 제외한 중화권에서도 과반수를 차지하지 못하며 빌빌거리고 있다.2. 신불습합 - 1500년의 수련. 신토.신토의 기원은 일본의 애니미즘과 샤머니즘이다. 신토 신앙의 원시적인 형태는 신토 설화에서 쉽게 찾아볼 수 있는데인신공양, 처녀제물 등을 바라던 악신들을 썩은 물고기로 속이거나, 신토신들에 의해 처단하는 설화들이 바로 그렇다.악신 풍습 때문일까, 6세기경에 불교 유입 이후 신토는 불교로부터 독립하기 위해 발악했지만 단 한번도 불교를 이기지 못했다. 불교는 천년이 넘는 세월동안 신토에게 영향력을 행사했으며, 신토 교리들과 문화에 깊게 관여했다.그렇게 1500년이나 흐른 후 메이지 유신이 찾아왔다. 국가신토로 거듭난 신토는 폐불훼석을 결단하고 불교를 처단했.... 처단하지 않았다.오늘날에도 여전히 일본은 도덕적, 윤리적 판단에는 불교에 의존하고 있다. 대신 민족 정체성 문제와 관광업, 축제와 신화, 문화 전반을 신토가 전담으로 하는 이원화 종교 구조를 가지게 된다.문화지역성과 윤리보편성 사이의 모순을 민족종교 신토와 보편종교 불교의 공존으로 해결한 것이다.그 결과 일본은 신토와 불교 만으로 전인구 90%를 넘는 가장 탄탄한 불교습합 민족종교를 갖추게 된다.허나 이러한 불교의 실험실은 항상 걸작품만 만든 것은 아니었다.3. 본불습합 - 스킨만 불교. 뵌교.뵌교는 티베트의 토착 샤머니즘이다. 티베트에 불교가 8세기에 유입된 이후, 뵌교는 불교에 의해 흡수되었다.허나 티베트 불교는 뵌교에 대한 완전한 지배력을 행사하지 못한 것으로 보인다. 뵌교는 10세기 이후에도 꾸준히 그 모습을 드러냈다.자신들의 고유의 경전을 창작했을 뿐더러, 불교의 영향을 받아 불교의 양식과 미술을 모방하되, 자신들의 고유의 샤머니즘 풍습을 보존했다.미술만 불교를 따라하고 불법을 지키지 않은 것이었다. 이러한 뵌교의 유사불교 전략은 그들의 생존에 기여한 것 뿐만 아니라불법을 흉내만 내며 별다른 정신적 가르침을 얻지 못하는 교착 상태를 오랫동안 유지시켰다. 그 결과 뵌교는 오늘날 원시적인 샤머니즘 풍습을 불교의 모습으로 유지하고 있다.4. 무불습합 - 강제로 찢어진 우리 무속.우리 무속도 착실하게 신토 길을 걷고 있었다. 5세기경부터 세나라에 유입된 불교는 무속과 습합했으며무속도 신토와 마찬가지로 불교한테 찍소리도 못 내고 지배 종교의 자리를 내준 채로 그대로 불법의 가르침을 받고 있었다.근데 이새끼들이 깽판치기 시작했다. 이성계의 역성혁명으로 국교가 된 성리학은 반불교가 핵심 교리였다.사대부들은 숭유억불을 통해 불교를 국교의 지위에서 추락시켰을 뿐만 아니라,불교는 산속에 틀어박혀 놓은 반면, 체재 경쟁자가 되지 못하는 무속은 마을 내에서 세금쌀먹을 위해 놔둠으로써 무속의 대한 불교의 영향력을 크게 위축시켰다. 그 결과 무속은 생존을 위해 돈만 쫓는 종교로 타락했다.마을 축제이자 치병의례였던 굿이 미친 돈놀이하는 의례로 망가졌다. 무속의 긍정적인 마을굿을 동신제로 바꾸는 등, 무속의 좋은 면모를 유교화하여 앗아갔다.유교가 몰락한지 오래지만 불교는 무속에 대한 지배력을 행사할 생각이 없어 보인다.무속은 불법으로 단결되지 못하고 있으며, 오히려 폭주하여 제멋대로 강신무들을 양산해가고 있다.수많은 악신들 사이에서 몇몇 착한 신들이 숨을 못쉬는 다신교 최악의 형태로 자라나고 있다.무속의 미래는 어떻게 될까. 무당들이 유튜브에서 제멋대로 점을 보며, 아무렇게나 미래에 대해 말하고 있다.무속 신들을 살해하고 싶어 벼르는 유일신은 이렇게 말하고 있다.너희에게는 제 아들이나 딸을 불 가운데로 지나가게 하는 자와, 점쟁이와 복술가와 요술사와 주술사, 그리고 주문을 외우는 자와 혼령이나 혼백을 불러 물어보는 자와 죽은 자들에게 문의하는 자가 있어서는 안 된다. 그런 짓을 하는 자는 누구나 주님께서 역겨워하신다. 주 너희 하느님께서는 그런 역겨운 짓 때문에 그들을 너희 앞에서 쫓아내신다. 신명기 18장 10~12오늘날 무속에게 별 관심이 없는 부처님은 이렇게 말하고 있다.진리를 본 사람은 점치는 것을 믿지 않는다아난아, 만일 진리를 본 사람이 좋고 나쁨을 점치는 것을 믿는다고 하나면, 그것은 끝내 그럴 리 없다. ..(중략).. 아난아, 만일 진리를 본 사람이 다른 사문 범지를 쫓아, 좋고 나쁨을 점치는 점쟁이와 서로 어울려 괴로움이 있고 번거로움이 있다고 보며 이것은 진실이라고 본다면, 그것은 끝내 그럴 리 없다.중아함경 제47권무속은 결국 유일신교에게 살해 당하게 될 것인가?무속도 신토처럼 빛나고 멋진 문화종교로 살아남을 수 없는 것인가?무당들아무언가를 하기 전에 불법좀 읽고 스스로의 교리를 수정해다오.뵌교처럼 불교스킨 쓴 유사불교는 절대 하지 말고, 무당스킨으로 불법 안에서 놀아다오.불법은 동아시아 다신교의 축복이자 기적이란 말이다...
작성자 : 버들꽃고정닉
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