각설하고, 많은 사람들이 달마역근경은 달마가 남긴 것이라고 믿어 의심치 않고 있으며 그래서 달마대사의 이름을 따서 달마역근경이라고 부른다. 또한 적잖은 사람들이 이것을 사실처럼 선전하며 이익을 취하고 있다.

그러나 가정(明 세종의 연호) 8년(1529년) 세종(世宗)의 연호. 기간은 AD 1522 ~ 1566년. 가정(嘉靖) 8년이면 1529년.에 간행된 《등봉현지(登封縣誌)》에 고증되어 수록된 내용을 간략하게 요약하면, “갈대잎 하나에 의지하여 장강(長江)을 건너거나 면벽을 하여 그림자로 바위벽에 흔적을 남긴 일 그리고 신발을 한짝만 신고 서역(인도)로 돌아갔다는 것은 날조된 신화”일 뿐이며 역근경(易筋經) 역시 절대 달마의 작품이 아니라는 것이다. 등봉현지에서 분석한 달마역근경은 건강을 회복시켜 주고 특히 정력을 강하게 하여 후사(後嗣)을 잇는데 크게 도움이 되게 하는 도인술의 일종이다. 불교의 승려가 수련하기에는 썩 적절하지 않은 도인술이란 이야기!

사실 역근경(易筋經)에 승려의 그림으로 동작을 설명하고는 있으나 그 원리나 추구하는 내용은 도교나 혹은 중국 전래의 민간에서 행하는 도인술이라고 봄이 타당하다고 생각된다. 다만 선종의 초조(初祖) 즉 시조로 추앙되는 달마대사의 이름에 기댄 위작일 뿐이라는 것이다. 이리되면 역근경은 소림무술의 기본이며 근간이며 달마대사가 소림무술을 창시하였다는 설은 근거가 매우 허약하게 된다. 굳이 달마대사가 무술을 하였다는 근거가 사료에 전혀 없다는 말을 할 필요도 없이.