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2018-04-04

[역사] [발췌] 토론 - 중세 대학의 꽃앱에서 작성

ㅇㅇ

2023.07.20 20:55:17

조회 188 추천 2 댓글 0

0fe48105bdf0688523e8f5e6439c706cb6147f47aef9da119fcc47fedc13a4eda632b93bfbeab6f67085cc8897f70f42f3803a

모든 학부에서의 교육은 '강독'(lectio)과 '토론'(disputatio)이라는 두 가지 근본 형식으로 진행되었다. "첫 번째로 강독은 학생에게 그 덕분에 배우는 과목 전체를 숙지하게 될 '저자들'을 알려 주는 것을 목표로 했다. 두 번째로 토론은 교수에게 몇몇 문제들을, 어떤 텍스트에 대한 주해의 자리에서는 허락되지 않던 것들에 대해 좀 더 자유로운 방식으로 심화시킬 수 있는 수단이 되었고, 학생들에게는 변증법의 원리들을 실천에 옮기고 자신의 재능의 활발함과 논거의 정확성을 검증받을 기회를 제공했다."(L. Venger, 『Le universita nel Medioevo』, Bologna, 1991, p.76.) '강독'은 오전에 이루어졌으며, 그 앞부분은 스승에 의해서, 그리고 그 다음 부분은 스승이 이미 전제한 것들을 요약하고, 설명하는 조교들, 곧 '학사'(baccalaureus)들에 의해 이루어졌다. 매우 중요하고 까다로운 요점들('문제들', quaestiones)에 관한 '토론'(disputatio)은 오후에 이루어졌다. 토론에는 그 스승의 학급의 학생들과 학사들뿐만 아니라 외부인들도 또한 참석할 수 있었다. 그 다음날 '스승'은 '결정'(determinatio), 곧 토론된 문제에 대한 개인적 해답을 제시했다. 보다 유능한 교수들은 강의의 대부분을 조교들에게 맡기고, 특히 토론에 적극 가담했다. 토마스[발취자 주 - 토마스 아퀴나스]는 자신이 두 차례 파리에 채류하는 동안에 적어도 518회의 토론, 다시 말해 매주 2회 정도의 토론을 개최하고, 그 일련의 과정을 『토론문제집』(Quaestiones disputatae)으로 묶었다.

매우 독특한 교육 훈련이 1년에 한두 차례(부활절이나 성령강림 휴가를 이용하여) 열렸다. 그것이 바로 '자유토론'(quodlibet)인데, 이는 대학의 교수단 및 학생들 전체 앞에서 개최되는 공개 토론으로서, '그 어떤 주제에 관해서도'(quod libet) 다룰 수 있었고, 따라서 스승의 대단히 방대한 백과사전적 능력을 전제로 하는 것이었다. 그러므로 이러한 토론회를 개최할 수 있는 교수는 극히 적었다. 토마스는 파리에 두 번 채류[발췌자 주 - 1252~1259.7; 1269.1~1272.4)하는 동안 무려 12차례나 자유토론회를 열었다.

Battista Mondin S.X., 『신학사』(Storia della telogia) 제2권, 이재룡 옮김, 가톨릭출판사, 2017, pp.424-425

'자유토론 문제들(Quodlibetales)'은 교수들이 (만일 원한다면) 대림절이나 사순절 동안에 행할 수 있었던 특별한 유형의 토론회였다. 그 정의(定義)상 '자유(토론)(quodlibet)'은 여하한 논제에 대해서나, 즉 '누구나 자기 마음에 드는 어떤 것에 대해서든(de quodlibet ad voluntatem cuiuslibet)' 공개적으로 행할 수 있는 토론이었다. 이 유형의 토론도, 학기중에 벌어지던 정규 토론들처럼, 반론에 응답할 책임을 진 학사 한 명과 그 문제를 해결해야 하는 교수가 임석한 가운데 전개되었다. 주된 차이가 있다면, '자유토론'에서는 교수가 토론의 논제를 제안할 수 없고, 청중 가운데 앉아 있는 학생이나 교수가 '무엇이든지(de quodlibet)' 선택하도록 해야 한다는 사실에 있다. 교실에 모여 온 사람이라면 누구든지 마음대로(ad voluntatem cuiuslibet) 토론할 문제를 선택할 수 있었다. 가끔은, 제기된 문제가 (그 자리에서 그 문제를 해결해야만 했던) 교수를 당황하게 만들기도 했다. ... 대단히 용기 있는 교수들만이 청중으로부터 제기되는 '여하한 문제'에 직면할 수 있었으리라

James A. Weisheiple O.P., 『토마스 아퀴나스 수사』(Friar Thomas D'Aquino), 이재룡 옮김, 성바오로, 2012(2판), pp.206-207

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1. 중세 대학 교수가 하는 일의 꽃은 토론이었음. 얼마나 중요했냐면 심지어 파리대학 신학 교수는 취임식의 공식 절차가 수 차례의 토론이었음.

https://m.dcinside.com/board/alternative_history/898533

[발췌] 14세기 파리대학 신학 교수 취임 예식 - 대체역사 마이너 갤러리

'파리에서 통용되던' 취임 강연 예식에 대한 가장 오래된 세부적인 묘사는, 데니플(H. Denifle)에 의해서 처음으로 출판된 볼로냐의 수사본에 나타난다. (Chartularium Universitatis Paris

m.dcinside.com

유능한 교수들은 강의를 조교에게 맡기고 토론에 적극 가담함.

2. 가장 어려운 건 '자유토론'임. 청중은 그 어떤 것이라도 토론 주제로 걸 수 있었고, 자칫하면 교수가 공개적으로 망신을 당할 수 있었음. 그래서 교수들 중에서도 용기와 말빨을 겸비한 고인물만 할 수 있는 빅이벤트였음.

3. 스콜라학 연구자들 말로는, 토마스 아퀴나스 매운 맛 버전을 보고 싶으면 신학대전이 아니라 토론집들을 보라 함.

실제로 신학대전 머리말엔 이거 입문자용이라는 저자의 친절한 안내가 있음.

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