마더는 정상과 비정상, 평범과 비평범에 대해서 보여줌. 사람들은 혜자와 원빈은 비정상과 비평범의 부류로 바라봄. 하지만 정작 그들의 실체또한 혜자와 원빈과 다를것없이 극히 비정상적이고 비평범한 이중성을 보여줌.

아정의 장례식때 혜자가 찾아오자 사람들은 욕하고 때리기에 바쁨. 임신중에도 담배를 피대며 혜자를 때리고, 쌀부족해 원교하는 아정이가 쌀을 필요로 할때 쌀을 주지도 않으면서 불쌍하다고 가엾다며 울어줌.

그 얼마나 이중적이고 비정상적인 모습이란 말인가. 그런 혜자와 원빈과 다를것없는 사람들에게 미친년이라며 몰매를 맞는 혜자를 구해준건 똑같이 미친년취급받는아정의 할머니였음.

그외에도  아정의 원교사진이 찍힌 핸드폰에 이웃집아저씨, 형사 같은 혜자와 원빈에게 비정상, 비평범 취급하는 극히 평범하고 정상적이라는 사람들의 이중적인 모습, 친우가 죽었는데도 밝게 친구와 하교하는 아정의 친구등 여러장면을 보여줌.

영화는 그렇게 혜자와 원빈 과 마을사람들 모두가 다를바 없다는것을 말함.

그런 혜자에게 그 사람들은 동경의 대상이자 분노의 대상들. 혜자는 그들처럼 타인을 미친념 취급할수 있는 지극히 정상적이고 평범한 사람처럼 되고 싶었고 자신도 그들처럼 정상적이고 평범하다고 믿고있음.

그렇기 때문에 원빈이 사고를 쳐도 머리에 문제가 있어서 그러니 용서를 해달라고 하지않고, 피해자가 달라는 돈을 주고 아무렇지 않게 원빈을 데려옴.  그러나 원빈은 그런 혜자를 가까이 하지않음. 그는 무의식적으로 자신과 타인이 다를바없다는것을 암.

혜자는 원빈에게 바보라고 놀리는 사람들에게 복수를 해도된다고 말함. 이건 혜자가 원빈을 위해 그렇다기 보다 세상사람들의 이중성과 감히 타인을 비정상과 비평범의 선을 논할수 있냐는  자신의 분노 표출이기도함. 그걸 혜자대신 원빈이 해주는것이지만 정작 혜자는 나중에서야 그 사실을 눈치챔.

혜자는 늘 침술도구를 가지고 다님. 그 침술도구를 무기처럼 이용해 혜자는 자신에게 선을긋고 평가내리는 그 정상적이고 평범한 사람들에게 돈을 꾸기고 하고 여러정보를 얻기도함. 침술도구는 한순간이나마 그들과 자신의 어깨를 나란히 할수있는 매개체임셈. 참 아이러니 한것이 그들과 나란히 어깨를 하기위해서 불법시술을 해야한다는점.

원빈이 살인을 저질렀다는 것을 알자 아들이 평범하고 정상적이라는 믿음이 깨짐과 동시에 그의 살인이유가 바보라고 말한것에 충격을 받음.

사실상 원빈의 분노표출이 자신의 분노를 대신해 표출해준것을 알게된 혜자는 아정이를 죽인게 자신이나 다름없다는것을 깨닫게됨. 혜자는 이 사실을 부정하기위해 고물상 주인을 죽이게 되지만 이점은 그녀에게 다시한번 씻을수 없는 현실을 깨닫게 해줌.

혜자는 자신이 헛된 믿음과 있지도 않은 이상을 쫒아다는것을 알게되자 그 허무감과 죄책감에 원빈을 떠나게됨. 이때 원빈은 자신과 타인또한 정상적이고 평범한 사람이 없다는것을 알고 아무도 믿지않는 준구를 대하는 진심으로 혜자를 대함. 그리고 원빈은 침술도구를 줌.

혜자는 떨리는 손으로 그것을 쥐고 버스에 오름. 그녀는 버스내에서 춤을추는 아줌마떼거리들을 보며 갈등을 함.

결국 혜자는 있지도 않은 침술방법인 '허벅지에 침을 찌르면 나쁜일 아픈일 모두 사라진다.' 에대한 믿음을 다시금 꺼내며 허벅지에 침을 꼿고 아줌마 떼거리 틈에 들어가 춤을춤.

그렇게 혜자는 다시한번 그들을 동경과 이상의 대상으로 올려놓고 자신을 한없이 낮춤. 헛된 믿음 없이는 평범하고 정상적인 사람이 될수없는 사람 혜자.

영화는 혜자와 아줌마 떼거리의 모습을 보여주지만 관객들은 그들중 누가 혜자인지를 구분할수없음. 이점은 혜자와 그들이 다를바 없다는점, 혜자가 정상적이고 평범한 사람으로 한순간이나마 됬다는것 또 혜자를 구분할수 없음으로 관객들 또한 타인을 정상과 비정상, 평범과 비평범을 확실히 구분내릴만한 능력은 없다는것과 자신들또한 혜자와 다름없이 비정상이고 비평범한 인물이라는것을 말함.