고고학자 쑤빙치(소병기·蘇秉琦)는

“은(상)의 조상은 남으로는 옌산(연산·燕山)에서 북으로는 백산흑수(백두산과 헤이룽강)까지 이른다”고 단언했다.

또한 그 유명한 안양 인쉬(殷墟) 유적 발굴을 총지휘했던 푸쓰녠(부사년·傅斯年)은

일찍이 “상나라는 동북쪽에서 와서 흥했으며, 상이 망하자 동북으로 갔다”고 단정했다.

중국 학계도 이런 쑤빙치와 푸쓰녠의 관점이 가장 정확한 것이라고 인정하고 있다.

상나라 사람들과 발해 연안의 친연관계는 인종학의 지지까지 받고 있다.

인골전문가인 판지펑(반기풍·潘其風)은 인쉬(은허) 유적에서 출토된 인골들을 분석했는데 아주 의미심장한 결과를 얻어냈다.

“인쉬 유적에서는 상나라 귀족들의 묘가 발견되었는데, 발굴된 대다수의 시신들이 동북방 인종의 특징을 갖추고 있었어요.

인골들의 정수리를 검토해보니 북아시아와 동아시아인이 서로 혼합된 형태가 나타난 거지.

이것은 황허 중하류의 토착세력, 즉 한족(漢族)의 특징과는 판이하다는 결론에 이르게 됐어요.”

또하나, 인쉬(은허) 발굴자들이 인정했듯 상나라 사람들이 동북방의 신앙을 존숭했다는 것이다.

즉 상나라 왕실에서 고위층 귀족들에 이르기까지 동북방향을 받들었는데, 이는 고향에 대한 짙은 향수와 숭배를 나타난 것이라는 해석이다.

서쪽이라든가 코카서스 이야기가 도대체 어디에서 나오냐?

그리고 상나라의 건국신화..... 신화 같은 건 별로 논하기 싫은데, 그냥 풀어 봄.

유웅(有娀,戎)과 간적(簡狄)...

최근의 연구결과에 따르면, 귀방, 토방, 북적, 융적이라 불리던, 당시의 사람들은

은허를 기준, 북쪽과 서쪽에서 반농반목을 하던 사람들로서,

Q나 R 이었을 흉노와는 전혀 닮지 않은 집단이었음이 드러나고 있다.

아마도 북쪽, 서쪽에 살면서, Proto Sino-Tibetan 언어를 구사하던, 부계 O2 타입이 주류인 집단이었을 확률이 매우 높다.

따라서, 유웅 & 간적 = O2-M134

그리고 商의 시조인 설(契)의 부계혈통... 이건 그냥 간단하다.

天命玄鳥, 降而生商 - 詩經 商頌 玄鳥篇

하늘이 현조에게 명하여 지상세계로 내려가 상을 낳았다.

殷契 母曰簡狄 有娀氏之女 爲帝嚳次妃 三人行浴 見玄鳥墮氣卵 簡狄取呑之 因孕生契 - 史記 殷本記

은나라의 시조 설(契)의 어머니는 간적(簡狄)인데 유웅씨의 딸이다. 제곡 황제의 둘째 황비가 되었다. 으음?? 가계도가...ㄷㄷ

세 사람이 목욕을 갔는데 현조(玄鳥)가 알을 떨어뜨리는 것을 보고 간적이 그것을 가져다 삼켰다.

이로 인하여 임신을 하였고 설을 낳았다

契母簡狄者. 有娀氏之長女也. 浴于玄邱之水, 有玄鳥銜卵. 過而墜之 五色甚好. 簡狄得而含之 遂生契焉 - 烈女傳

설의 어머니는 간적이라는 사람으로 유웅씨의 장녀다.

현구(玄邱)의 물가에서 목욕을 하는데, 현조가 알을 머금고 지나가다가 떨어뜨렸다. 오색이 아주 찬란했다.

간적이 이것을 집어서 삼켰고 설을 낳기에 이르렀다.

참고로, C2b-F1067 (구C2c, C2e) 부계집단은 (일설에 의하면, 요령~산서와 더불어 동이 지역에 많이 거주 중이랜다.)

이미 신석기 시대부터 청동기 시대까지

발해만, 중원의 화북 ~ 화중평원에 말뚝박고 살아 왔었고, 동이 및 동북방과 관련이 깊었을 것이므로,

상 왕조 = 동북, 동쪽에 있던 부계 F1067 + 서,북쪽에 있던 M134 집단의 모계가 결합.

고고학적으로 봐도, 저 둘은 교류를 했고, 특히, 북쪽의 귀방은 아마 상 왕실의 외척이었을 걸?

참고 : 소공석의 연나라를 북연(北燕)이라고 호칭하였다. 당시에는 연(燕)이 아닌 언(匽, 郾)이라는 한자로 표기하였다.

소공석의 후손들은 산동성(山東省) 지역의 제후로 봉해졌지만, 주 성왕의 치세에 현재의 북경 부근으로 옮겼다.

공교롭게도 발해만 일대의 지역을, 훗날, 연(燕)이라 하였는데, 이와 밀접한 관련이 있는 것은 아닌지 ??

너희들과는 달리, 나는 원문 그대로 해석했다.

즉, (玄)鳥 토템이 商의 부계이고 서북쪽의 융과 적이 商의 모계라고 말야.