민족이라는 정의에 대해서 오해하는 자들이 수두룩한데 민족은 비단 혈통 하나만에 근거하는 것이 아니라 동일한 문화, 언어, 관습, 역사 등으로 성립하는 구성원들이오.

극단적인 단일민족주의와 순혈주의의 논리에 따르면 외국인 조상을 둔 자는 외국에서 왔으니 당연히 외국인이며 외국사요,

그러한고로 기자와 위만이 중국인이면 기자조선과 위만조선은 중국사고 당시의 한국인은 중국에게 지배당한 역사, 그러니 중국강점기라는 주장을 펼치기도 하는데 그 말따나마 논조가 전개되면 극단적 민족주의자들의 염원과는 반대로 한국사에서 오히려 위험천만한 결과를 초래하게 되오.

실제 일본과 중국은 이를 이용하였고 그러한 이유도 존재하기에 한국사학계에선 기자조선을 부인하려 하며 위만을 연나라 출신 조선인으로 해석하여 그러한 위험을 회피하려 들지만.

,,,,,,기자와 위만이 중국인이든 다른 나라 사람이든 그게 한국사가 되지 못할 이유가 뭐가 있소?

역사의 귀속성은 민족 하나로 결론지을 수 있는 간단한 성질이 아니오. 기자와 위만. 극단적으로 설정하여 족보 내에 조상이 외국도래인이라 적혀있는 한국인의 조상 모두가 실제 외국에서 유래하였다 할지라도 한국의 문화와 관습에 융합하고 스스로를 한국인으로 여긴다면 그들 역시 한국인들이며 한국의 역사에 포함될 수 있소.

마찬가지로 믿거나 말거나 기자와 위만과 왕건과 이성계가 모두 실제 외국인이라 할지라도 그들이 한국사회에 융합하였으며 그들과 한국인들이 모두 한국으로 천명하였던 관계로 기자조선과 위만조선과 고려와 조선은 모두 한국의 역사요. 이러한 융합은 끊임없이 진행되는 것이오. 귀화인들은 과거의 외국인이었지만 현대와 미래의 한국인이지.

순혈론자들의 논리대로라면 외국인 조상을 둔 자와 귀화인은 영원히 이방인으로 남아 있을 수 밖에 없으며 외국인 조상을 둔 자의 역사( 국사 등의 거시사뿐만 아니라 지방사, 가정사 등의 미시사 모두 )도 모두 외국역사로 취급될 수 밖에 없소. 더 나아가서는 순혈론자의 염원과는 다르게 현실에서의 민족혈통과 문화연원은 그렇지 않기에 한국사 자체를 반대로 혼란시키고 정체성을 무의미하게 만들 소지도 존재하오.

나치 독일과도 같은 사이비 민족주의자들, 현재의 한국인들을 갈라놓고 미래의 한국인들을 배척하며 가뜩이나 존재하는 역사를 고수하기에도 고심하는 마당에 이미 존재하는 역사까지 외세의 강점기로 전락시켜놓고 외국역사로 도매금으로 갖다바치며 한국사 자체를 파탄시키는 작자들이야말로 바로 이러한 매국노가 아니면 뭐겠소?

남의 역사를 해체시키는 행위는 뭐라 할바 아니지만 자기의 역사까지 해체시키진 마시구려. 순혈주의론자들의 유전자부터 먼저 검사해보고 싶소만.