예로부터 레즈교는 공낭파와 내색파로 나누어져 있었다.

내색(內色)파는 밤낮으로 육체적 쾌락을 탐미함으로써 진정으로 연인간의 연이 이어진다고 믿었고

공낭(拱娘)파는 서로를 항상 생각하며 위해주는 정신적 성숙만이 진정으로 연인간의 연이 이어진다고 믿었다.

초기에는 서로 다른 종파임을 인정하고 내색파도 정신적인 성숙을 배척하지 않았고 공낭파도 육체적 쾌락을 배척하지 않았다.

그러나 가학파라 불리는 극단적 내색파들이 공낭파를 납치하여 내색파로 강제 개종을 시킨 이후로 그들은 서로 싸우기 시작했다.

공낭파는 육체적 쾌락을 나누다보면 서로의 마음을 나누는데 게을러진다 하여 배척하기 시작하였고,

이에 내색파는 예전 강제 개종의 예시를 들며 정신적 성숙은 허상이며 육체적 쾌락만이 본질이라고 가르쳤다.

그리하여 한동한 레즈교는 꽁냥거림과 레섹을 동시에 나누는 연인이 없게되었다.

몇년이나 지났을까, 공냥파와 내색파의 성녀 둘은 이 상황을 안타까워 하였다.

공냥파의 성녀는 어찌 저들은 아침에 부둥켜 안고 일어나 아침밥을 같이 먹고, 학교에서는 손을 맞잡고 걷고, 상대방을 위해서 생일도 챙겨주는 그런 아름다움을 모른단 말인가. 하며 내색파를 불쌍히 여겼고,

내색파의 성녀는 저들은 어찌 허상에 속아 (검열삭제)의 아름다움을 모른단 말인가 하며 탄식하였다.

이에 이들은 어떤 교리가 더 위대한지 겨루기 위하여 몇 달간 서로의 교리를 설파하는 시간을 갖기로 하였다.

논쟁의 정하기 위하여 그들은 하루를 절반으로 나눠 각자의 교리를 설파하는 시간을 갖기로 하였다.

낮에는 공낭파의 성녀가 내색파의 성녀를 에스코트하고 밤에는 내색파의 성녀가 공낭파의 성녀를 침대로 이끈 후 두 성녀가 어느 교단의 가르침이 맞는지 확인해 보는 것이었다. - 이는 후에 낮져밤이 혹은 낮이밤져라는 용어의 시초가 되었다.

몇 달후에 그 두 성녀는 서로 연인이 되어 교단에 돌아오니 그들이 낸 결론은 둘 모두 옳다는 것이었다.

그들은 정신적 성숙이 없다면 육체적 쾌락은 빈껍데기에 불과하며 육체적 쾌락이 없다면 정신적 성숙은 완전해질 수 없다고 주장하였다.

이에 그들은 두 교단을 통합하여 새로운 교단을 만드니 내색교의 오십가지 교리와 공낭교의 오십가지 교리를 합쳐 백합교를 제창하였다.

그리하여 연인들은 새로운 교리에 따라 낮에는 공낭교의 교리를 받들고 밤에는 내색교의 교리를 받드니 이보다 좋은 수는 없다고 칭송하였다.

그러나 세계의 위협은 또다시 닥쳐오고 있었다.

극단적 공낭파인 근친파, 극단적 내색파인 가학파 그리고 그외 다양한 이단들이 뭉쳐 하나로 모인 교단이 있었으니, 가근페교였다.

이를 두고 백합교는 '이도합치(異度合治)'가 일어났다고 선포하고 가근페교를 교화하기 위한 계획을 세우는데...