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2020-09-01

[자료] 보수혁명이란 무엇인가?앱에서 작성

김갑식

2021.01.16 13:04:42

조회 387 추천 8 댓글 0

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"보수혁명 역시 모든 가치관의 전환과 같은 것이다. 그것은 혁명적인 접근법이다. 그것은 반동적이지도 않고, 이름에도 불구하고 보수적이지도 않다. 그것은 새로운 세계질서, 새로운 가치관, 그리고 서양의 새로운 형이상학으로 나아가고 있다. 만일 당신이 에른스트 윙거의 초기 작품을 그의 후기 작품과 비교해보면 거기에는 약간의 차이가 있다. 그곳에는 관점의 변화가 있지만, 그것은 니체의 모든 가치들의 형이상학적 변환 단계와 일치한다.

첫번째 단계는 능동적인 허무주의 단계이다. 권력에 대한 의지에서 이러한 차이를 발견할 수 있다. 니체는 두 종류의 허무주의가 있다고 설명한다. 첫번째는 소극적인 허무주의이다. 그것은 정신력의 감소와 같다. 그것은 지치고, 지겨운 것이다. 그것은 삶에 대한 유사 불교적 "아니오"와 같다. 그것은 삶의 고통으로부터 숨기려는 의지이다. 그래서 그것은 오늘날 우리가 말하듯이 탈진, 소진과 같은 것이다. 물론 니체에게 이것은 단지 형이상학적인 것이 아니다. 그것은 유럽의 역사적 현실과 직접적으로 일치했고, 19세기에, 그는 유럽은 이제 고령화된 유럽, 오래된 유럽, 세계화로 향하는 세계적인 유럽이라고 말했다. 우연치않게, 니체는 범유럽주의의 선구자 중 한 사람이었다. 나는 또 그에 대해 이야기 할 것이다.

적극적인 허무주의는 건강에 좋다. 그것은 영혼의 힘이 자라는 징조이다. 그것은 오래된 이상이 더 이상 유효하지 않다는 것을 의미하지만, 그것은 또한 창조적인 과정이기도 하다. 파괴는 그것의 한 면일 뿐이다. 그것은 새로운 가치로 향한다. 이것은 마치 초인에 의한 모든 가치관의 변화처럼, 모든 불명예스러운 질서를 파괴하고, 새로운 것을 위해 노력하며, 따르고, 개발하고, 믿을 만한 가치가 있는 것을 위해 노력한다. 그래서 모든 가치관의 전환의 첫 단계는 당연히 허무주의적이고 혁명적이며 파괴적인 것이다. 하지만, 다시 말하지만, 그 자체가 목적은 아니다. 그것은 단지 단계일 뿐이다. 그래서 보수혁명이지 보수주의 철학이나 반동주의 철학이 아니다. 그것은 혁명이다." - 올레나 세메냐카

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