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[일반] 수 능엄경 중 앱에서 작성

트왈라잇갤로그로 이동합니다. 2025.02.22 00:45:25
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09ebf573b1856983239a8796329c70195616143d4e3578e7da18ec94d6b04bf69640cce478e2a3445a229a785c64dd82d340e937

아난아! 
저 눈동자가 주시하여 수고한다면   눈과 수고는 다 같이  
보리가 보고자 애쓰는 모습이니라. 
명과 암의 두 허망한 경계로 인해  견(見)을 일으킨 가운데  
그 경계를 받아들이는 것을  견의 성품이라 하거니와 
그 견이란 명과 암의 두 경계를 떠나서는 
필경에 실체가 없느니라.
그러하여 아난아! 마땅히 알아라.
이 견은 명암에서 오는 것이 아니고 
안근(眼根)에서도 아니며, 
허공에서 생기는 것도 아니니 . 
무슨 까닭이겠느냐? 
어두우면 따라서 없어질 것이니 어둠을 보지 못해야 하고, 
만약 어둠에서 왔다면 밝으면 따라서 없어질 것이니  
밝음을 보지 못해야 하리라. 
만약 안근에서 생기는 것이라면 
결국 명과 암이 없다는 것이니 그와 같은 견정(見精)은 
스스로의 성품이 본래 없을 것이요
만약 허공에서 나온 것이라면 
눈앞에서 대상경계의 형상을 본 것이니  
돌아서서는 눈(眼根)을 보아야 할 것이며
또 허공이 스스로 보는 것인데  
무슨 관계로 너에게 들어가겠느냐?
그러므로 마땅히 알아라. 
안입(眼入)은 허망하여 
본래 인연도 자연도 아닌 성품이니라. 
아난아! 두 손가락으로 갑자기 
그의 귀를 막으면 이근(耳根)이 수고하여 
머리 속에서 소리가 나는데 
귀와 그 수고는 다 같이 
보리가 알고자 애써 일으키는 상이니라.
두 가지 경계로 인해 문(聞)을 낸 가운데 그 경계를 받아들이니 듣는 성품(聽聞性)이라 하거니와 
이 들음이 동과 정의 두 경계를 떠나서는 
필경 그 실체가 없느니라. 
이렇듯 아난아! 마땅히 알아라.
이 들음은 동과 정에서 오는 것이 아니며, 
이근(耳根)에서 나오는 것도 아니며, 
허공에서 생기는 것도 아니니 
무슨 까닭이겠느냐? 
만약 정(靜)으로부터 오는 것이라면 
동(動)은 곧 없다는 것이라 
동을 듣지 못할 것이요,
만약 동으로부터 온다면 정은 없다는 것이니
마땅히 정을 깨닫지 못할 것이며, 
만약 이근에서 생긴다면 
결국 동과 정이 없다는 것이니 
이처럼 들음의 실체가 
본시 자성이 없다는 것이요,
만약 허공에서 나오는 것이라면 그 들음이
바탕을 형성할 터이니 곧 허공이 아니라는 것이며, 
또 허공이 스스로 듣는데 
어찌 너의 이입(耳入)과 관계가 있겠느냐? 
그러므로 마땅히 알아라. 
이입(耳入)이란 허망하여 
본래 인연도 자연도 아닌 성품이니라.

*동 (動) : 움직일 동
*정 (靜) : 고요할 정


중국인처럼 종교 말살된 나라에서 살기 싫으면 청원하고
가셈 

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