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예술운동으로서의 하이퍼모더니즘
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(으악)지금 와서 보면 너무 터무니 없이 성급한 우려였다고 할 수 있겠지만, 이 모든 것은 일종의 자신감의 표현이었다.인간이 체스를 완전히 정복할 날이 얼마 남지 않았다는 자신감. 그러나 1차 세계 대전 이후, 시대의 사상적 조류를 타고 등장한 다른 목소리가 있었으니, 우리는 이들을 "하이퍼모더니스트"라고 칭한다.대표적인 인물은 아론 님조비치, 리하르트 레티, 사비엘리 타르타코워, 줄라 브레이어.하이퍼모더니즘(초현대주의)은 1920년대부터 본격적으로 대두되어,새로운 플레이스타일을 꺼내들며 슈타이니츠-타라쉬의 정통 아이디어에 대한 저항을 시작했다.폰 전진 지연, 피앙케토를 통한 중앙 간접 통제, 이후 반격.하이퍼모더니스트들은 이전의 획일화된 오프닝을 거부하였고,플레이어 개인의 개성을 드러낼 수 있는 독특한 오프닝을 활용하고, 나아가서는 체스에서의 예술성을 추구하였다. (레티는 그러다가 한번씩 겜 말아먹는 게 주요 약점으로 지적됨)실제로 이들은 당시 각 예술분야에서 활동하던 모더니스트들의 일부로서 자신들을 인식하고 있었다. "... 최근 체스의 흐름을 살펴보기 전에, 현재 세계 정세의 심오한 의미와 본질적 가치를 간략히 개괄하는 것이 필요하다. 현대 사회에서의 체스는 단순히 과거 천 년의 경험적 증거를 반영하는 것이 아니라, 앞으로 다가올 천 년의 수수께끼를 설득력 있게 해결하려는 시도를 포함한다. 우리는 상대성 이론의 시대에 살고 있으며, 이는 과학적 엄밀성을 통해 신의 전능함을 흔들었다. 또한 우리는 공산주의의 시대를 살고 있으며, 이는 기존의 모든 문화적 성취를 조롱한다. 더불어 표현주의의 시대이기도 하며, 이는 음악, 회화, 시 등 예술의 모든 형태에서 우주에 대한 자기중심적 반항을 보여준다. 이러한 정신적 전복의 거대한 물결이 체스에서 어떤 형태로 나타났는가? 전후 첫 국제 토너먼트였던 1920년 예테보리 대회는 새로운 세대의 반항적인 체스 정신이 등장했음을 분명히 보여주었다. 레티, 브레이어, 알레힌, 보골류보프와 같은 거장들은 단순한 체스 마스터가 아니라 투사의 열정과 예언자의 열망을 결합하여 천 년에 걸친 체스 이론을 혁명적으로 뒤바꿔 놓았다! 카파블랑카가 체스 이론이 한계에 도달했다고 말하고, 루빈스타인이 모든 게임을 미리 설계된 엔드게임 전략으로 끌고 갈 수 있다고 생각했을 때, 이 새로운 체스 개혁자들은 전통의 모든 도구를 파괴하고, 모든 규범을 무너뜨리며, 권위에 대한 모든 믿음을 버리고, 체스를 전혀 새로운 무명의 오프닝의 바다로 던져 넣었다."- 사비엘리 타르타코워, Die hypermoderne Schachpartie 서문 "최근 몇 년간의 체스 경기를 과거의 경기들과 비교해 보면, 옛 시절부터 전해 내려오는 게임들을 피상적으로 살펴보는 것만으로도, 전혀 다른 오프닝과 익숙하지 않은 국면 전개를 확인할 수 있다. 새로운 아이디어들이 게임을 지배하고 있으며, 이는 현대 미술의 사조들과 상당한 유사성을 지닌다. 예술이 자연주의로부터 돌아섰듯, 현대 체스 마스터들의 이상도 더 이상 ‘건전한 수법’이나 자연에 부합하는 전개라 불렸던 방식이 아니다. 다시 말해, 가장 문자 그대로의 의미에서 자연에 부합하는 방식은 과거에 자연으로부터 직접 모방되었던 것이다.오늘날 우리는 인간의 사고 속에서 자연의 작품보다 더 깊은 가능성이 숨어 있다고 믿는다. 좀 더 정확히 말하자면, 적어도 인류에게 있어 인간의 정신은 자연이 제공한 것 중 가장 위대한 것이라는 믿음을 갖고 있다. 우리는 더 이상 자연을 모방하려 하지 않으며, 오히려 우리의 사상을 현실 속에 담아내고자 한다."- 리하르트 레티, Die neuen Ideen im Schachspiel (모던 체스 아이디어) 서문 "아니 근데 왜 모더니즘의 일부라면서 왜 이름이 하이퍼모더니즘임?" 이라는 의문이 당연히 들 수 있는데,앞서 언급한 대로 이미 Modern이라는 단어를 슈타이니츠와 타라쉬가 선점하고 있었기에,타르타코워는 이를 의식하여 Modern보다 더 졸라게 모던하다는 뜻에서, Hyper-modern이라는 명칭을 붙였고, 이것이 굳어진 것이다.타라쉬의 저서 제목은 Die "moderne" Schachpartie(1912),타르타코워의 저서 제목은 Die "hypermoderne" Schachpartie(1924) 라는 점에서, 무엇을 의식한 명칭이었는지 명확히 확인할 수 있다. 하이퍼모던 학파의 등장 이후, 다른 예술 분야가 그랬던 것처럼,체스도 구파, 고전 학파와 신파, 하이퍼모던 학파가 나뉘어 격렬하게 싸웠다...라는 것이 흔히 알려져 있는 이야기이기는 하지만, 실제로 그 내막을 들여다보면 딱히 그 정도는 아니었다.고전적인 스타일의 플레이어들이 하이퍼모던을 못마땅하게 바라보는 시선은 어느 정도 있기는 했지만,얼마 지나지 않아 이들도 다 하이퍼모더니즘의 유용성을 상당 부분 인정했기 때문.사실 이들 간의 분쟁은 개인적인 감정싸움의 성격이 강했는데,고전학파의 지도자 타라쉬, 하이퍼모던학파의 지도자 님조비치 양쪽 다 체스계에서 성격 개차반으로 유명했던 작자들이었기 때문이다.(슈타이니츠도 그렇고, 아무래도 그 정도 성깔은 있어야 위대한 체스 이론가가 될 수 있는 모양.)타라시는 님조비치에게 "내가 체스 두다가 10수만에 겜이 이렇게 터진 건 처음 봄 ㅋ" (심지어 님조비치는 이때 아직 18살.)"님 왜 이렇게 체스를 존ㅡ나 못생기게 쳐두셈? ㅋㅋㅋ" 같은 폭언을 쏟아부었고, 님조비치는 타라시에 대해서"얘는 철학자 행세를 하는 경험 많은 주부임" (독창성이 전혀 없다는 뜻)"나에게 타라시에 대한 증오가 없었다면 체스를 결코 제대로 배우지 못했을 것" 같은 말을 남겼을 정도였다.이 둘은 그냥 성격이 막장이라 지들끼리만 싸운 게 아니고 인생 내내 별별 사람이랑 다 싸우고 다녔고,그런 것들이 좀... 고전 학파 - 하이퍼모던 학파 간의 싸움으로 오해된 면이 없잖아 있다는 것.하여튼, 하이퍼모던은 주류 체스계에 생각보다 빠르게 안착했는데, 레티의 발언에서 그 핵심적인 이유를 찾아볼 수 있다."예술의 선구자들은 소수에게서만 인정받고 다수에게 조롱당한다. 반면 체스는 예술보다 비평이 미치는 영향이 적은 영역이다.""체스에서는 결국 경기의 결과가 모든 것을 결정하기 때문이다."모더니즘 예술의 다른 부문들은 비평가들, 그리고 대중의 인식과의 전쟁을 치러야했지만,체스에서는 절대적 판단기준이 존재했다. 바로 승패.하이퍼모던이 맘에 안 들건 어쨌건, 실제로 이겨서 성과를 내버리고 나면 상대로서는 딱히 할 말이 없는 것이다.하이퍼모더니즘은 실제로 빠르게 성과를 내며 그 가치를 입증해냈다.1924년, 리하르트 레티가 무적으로 불리었던 8년 무패의 카파블랑카를 1. Nf3로 무너뜨린 사건은 뉴욕타임즈 1면에 실렸을 정도. (우하단) 알레킨은 하이퍼모더니스트로 불리는 것을 썩 좋아하지 않았지만, 어쨌거나 그들의 플레이스타일을 상당 부분 흡수하여 활용하였고,카파블랑카를 상대로 승리를 거두고 제4대 세계 챔피언 자리에까지 오르게 된다.하이퍼모던의 등장으로 인류는 아직 우리가 체스에 대해 모르는 것이 많다는 사실을 깨닫게 되었고, 물론, '체스의 무승부 종말' 같은 헛소리는 흔적도 없이 사라졌다. 하나의 시대적 저항운동으로 출발했던 하이퍼모던은, 예술에서의 모더니즘이 그리하였던 것처럼, 오늘날에는 하나의 주류로 자연스레 통합되었다.결국 체스판 위에서도, 역사의 무대 위에서도, 고정불변한 것으로 보이던 질서와 정답이, 시대의 흐름 속에서 거듭 재해석되고 뒤집힌다는 것을 우리는 확인할 수 있다.하이퍼모더니즘의 정신은 아직도 우리 곁에 남아 날카로운 질문을 던진다.우리가 오프닝 북을 따라 두고 있는 수는 과연 정답일까?우리는 너무 무비판적으로 일상에 매몰되어 있는 것은 아닐까?하이퍼모던을 넘어, 하이퍼-하이퍼모던을 창시하는 것은 바로 체붕이 여러분이다.
작성자 : 김첨G고정닉
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