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한국판 기마민족설과 신라 흉노설

QT갤로그로 이동합니다. 2014.01.26 02:09:58
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고대한국사를 기마민족으로 보는것은 합리적이지 못하다고 본다.  기마민족이라는 말은 단순히 말이 무덤에 발견되는것 만이 아니라, 말타기를 생활식 하는 유목민족이라는 단어이다.  기마민족 문화의 요소가 있다고 할수있고 소수의 사람들은 기마민족 문화권에서 나머지는 접촉으로 받아들었다고 봐야할겄갔다.  잘 알려진 무덤들은 거의 다 지배층 무덤으로서 권력을 나타내는 무기들, 그 시기의 최신 물품들, 특히 흔하지않은 외국 물품(로마유리잔, 중화식 청동거울등)으로 장식하는게 당연하다.  그래서 말 장구들이 아무래도 그 시기의 최고급은 북방민족의 물품들이었을거고 한국에 나타나는것은 충분히 기마민족 이동이 아니라도 설명이 가능하다.  만약, 북방민족 평민들의 물품과 무덤방식이 한국에서 대량으로 나타나면 모를까.

초기 정권을 대를 이어서 장확할려면 자신의 새력은 그저 평범한 백성들중의 하나라기 보다는 다른 사람보다 먼가 더 뚸어나다는 것을 과시할려고 했을거다.  조상이 어떤나라의 왕이었다든지, 하늘에서 내려왔따든지.  개인적으로는 신라흉노설이 재미있지만, 아무리 과학적 증명이 발견될지라도 실질적으로는 별 의미가 없다고 본다.  흉노세력이 대략으로 와서 인구 (지도자들 뿐아니라 평민들까지)를 바꾸진 않았을꺼다.  적어도 평민들의 삼한은 농경문화였을거 같다.  작은수의 이주민들은 현지인과 결혼했을것이며 몇새대 가지않아서 구별이 가능하지 않았을 것이다.  친구중에 할아버지가 중국 사람인 호주 사람이있는대 아무리봐도 동양 티가 나지 않터군.  이와 같히 투후의 후손들이 중국에서 10대이상 중국에 살고, 현지인과도 피가 석였을거고, 왕망과 친척관계까지였으면 말도 중국어를 쓰고 생활과 사고 방식도 중화 되었을거 같다.  삼한에 들어왔을 시기에는 거의 중화된 사람들이 아니였을가 추측해본다.  현지인들에게 중국인을 실어하는 사상이 있었으면  (대방, 낙랑등의 간섭때문에) 아무래도 중국문화를 과시하거나 평범한 현지인의 문화보다는 다른 생소한 흉노문화를 과시하는게 이익적이었을거다.

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