우리는 아나키스트들이 체계적으로 따라야 할 점들을 고정된 도그마로 설정한다고 생각할 수 없다. 왜냐하면, 이러한 전략은 따라야 할 전략의 일반적인 전선에 대한 견해의 통일성을 가정하더라도 천 가지의 세부 사항을 포함하는 백 가지의 다른 적용 형태로 수행되기 때문이다.

그러므로 우리는 전술적 프로그램을 원하지 않으며, 결과적으로 조직화를 원하지도 않는다. 우리가 지향하는 목표와 목표를 설정한 후, 우리는 모든 아나키스트에게 그의 감각, 그의 교육, 기질, 투지가 그에게 최선이라고 시사하는 수단 중에서 자유롭게 선택할 수 있도록 한다. 우리는 고정된 계획을 구성하지 않으며, 작은 모임나 훌륭한 모임도 구성하지 않는다. 그러나 우리는 특정한 목적을 위한 순간적인 우호관계에 따라 영구적인 기준이 아닌 자발적으로 모이고, 우리는 특정한 목적을 위한 목적이 멈추자마자 이러한 그룹을 끊임없이 변화시키고, 다른 목적과 필요가 우리 안에서 발생하고 발전하며, 특정한 상황에서 우리가 생각하는 사람들인 새로운 협력자를 찾도록 우리를 밀어붙인다.

우리들 중 누구라도 더 이상 개인의 동조자들과 양심의 나약한 사람들의 허구적인 움직임을 만드는 데 몰두하지 않고, 채찍으로부터의 타격처럼 생각하게 만드는 적극적인 사상의 발효를 만들 때, 그는 종종 그의 친구들이 수년 동안 다른 투쟁 방법에 익숙해졌거나, 그가 개인주의자 또는 아나키즘의 순수한 이론가라고 반응하는 것을 듣는다.

만약 어떤 사람이 요소들을 격리하고, 사회 공동체 내의 어떤 연관성을 회피하고, 그 개인이 자신에게 충분할 수 있다고 가정한다는 측면에서 이 단어를 정의하려고 한다면, 우리가 개인주의자라는 것은 사실이 아니다. 그러나 개인의 자유로운 계획의 발전을 지지하는 우리 자신, 이런 종류의 개인주의에 대해 죄를 짓고 싶지 않은 아나키스트는 어디에 있는가? 만일 아나키스트가 모든 형태의 도덕적이고 물질적인 권위로부터 해방되기를 열망하는 사람이라면, 그는 어떻게 모든 의무와 외부의 권위주의적인 영향으로부터 자유로운 자신의 개별성에 대한 긍정이 아나키스트 의식의 가장 확실한 징후라는 데 동의하지 않을 수 있었을까? 또한 우리는 그 아이디어의 효과를 개인의 그것보다 더 많이 믿기 때문에 순수한 이론가도 아니다. 생각을 통해서가 아니더라도 행동들은 어떻게 결정되는가? 이제 관념의 운동을 생산하고 유지하는 것은 실천적 투쟁에서건 이상의 실현을 위한 투쟁에서건 우리에게 아나키스트 행동의 흐름을 결정하는 가장 효과적인 수단이다.

우리는 조직주의자에 반대하지 않는다. 그들은 원한다면 자신들의 전술을 계속 사용할 것이다. 제 생각에, 그 방법이 큰 도움이 되지 않을 것이라고 생각한다면, 그 방법 또한 큰 해가 되지 않을 것이다. 하지만 내가 보기에, 그들은 야만인이거나 원론적인 몽상가로서 우리를 블랙리스트에 올리려고 애쓴 것 같다.

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Against Organisation

Giuseppe Ciancabilla Against Organisation

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