히나의 신비는 다들 흔히 알고 있듯이 바알임.

바알이 뭐냐? 뭐 72대 악마 중 1위라고 다들 알고 있겠지만 그 이전에 바알은 가나안 지역에서 숭배받던 농경의 신이었고, 신들의 왕이었음. 헤일로가 왕관 모양인 거랑 뿔이 저런 것도 다 그런 특성에서 따온 거임.

그리고 유대인들이 야훼=아도나이=하나님을 섬길 때. 교리가 아직 확정되지 않은 시대(=구약성경 기준 예레미아서까지, 모세 시기는 물론이거니와 다윗, 엘리야 시대에도 마찬가지)에는 바알 신앙과 유대교는 칼같이 구분되지 않았음, 바알은 그 시대에는 야훼의 이명 중 하나이기도 했던 것임. 물론 바알 신앙과 야훼 신앙이 충돌하기는 했지만 서로 영향을 주고받은 것도 많음.

사실 현대 학자들의 연구에 따르면 바빌론 유수 시기 이전에는 유대교는 딱히 유일신교도 아니었다고 함. 조로아스터교의 영향을 받아서 그렇지. 그 흔적으로 창세기 잘 보면 노아의 방주랑 바벨탑 사건쯤에서 야훼가 '우리들'이라고 자신을 복수형으로 지칭하는 부분이 있음. 시간나면 함 찾아봐.

그리고 센남은 다들 알다시피 예수를 모티브로 한 존재임.

그런데 트리니티의 교리(=삼위일체)에 따르면 예수는 결국 야훼의 또 다른 위격임. 성부와 성자와 성령은 결국 하나니까.

즉 히나는 아주 먼 고대부터 선생의 또 다른 이름이기도 했고, 서로 다투기도 했지만, 아무튼 간에 결정적으로 다른 이들이 끼어들어 갈라지기 전에는 한 몸이나 다름없었던 존재임.

이게 조강지처가 아니면 뭐냐.

이 멘헤라녀도 이 논리 하에서는 할 말이 있기는 함.

이 멘헤라녀의 신비는 미카엘임.

미카엘의 이름을 풀어서 말하면 한정용법으로는 '하느님과 같은 자', 서술용법으로는 누가 하느님 같으냐(Quis ut Deus?)라는 의미임.

즉 따지고 보면 미카는 기관단총에 자기 이름 써놓고 다니는 거임. 미카엘도 방패에 자기 이름 써놓고 다니는 거고.

유대교와 그리스도교 전승에서는 가장 강력한 천사, 이슬람교에서는 세이아(=가브리엘)에 이은 콩라인이긴 한데 아무튼 이슬람교 기준 자연의 섭리를 상징하는 중요한 천사고. 주 업무는 다음과 같음.

1. 악마들에 맞서는 군대의 지휘관,

2. 죽은 사람의 영혼을 천국으로 데려가는 저승사자이자 신의 법정에 선 영혼들을 악마들이 그 죄를 들어 기소하면 영혼을 도와서 변론하는 변호사 역할.

3. 최후의 심판이 있는 날 나팔을 불어 신의 심판을 대행하는 것.

4. 교회의 수호자.

천상의 7계층 중 제 4천의 지배자이며 군인, 경찰, 죽어가는 사람의 수호자임, 그래서 논산훈련소에서 부식에 홀려서 미사하러 가면 높은 확률로 세례명으로 마카엘 주는 거임.

또 여호와의 증인은 트리니티를 인정하지 않기에 예수=미카엘 설을 주장함. 다만 다른 종파에서는 절대 인정하지 않는 이야기임. 모르몬교에서는 아담과 동일시하기도 하고.

어떤 전승에서는 세이아(=가브리엘), 히후미(=라파엘)의 영역인 예언과 치유까지 뺏어가서 혼자 북 치고 장구 치고 다 했다는데. 아무튼 간에 몇몇 비주류 이론에 따르면 미카도 센남과 나란히 설 수 있는 자격이 있음, 하나님과 같은 자이기도 하고 일부 종파에서는 예수와 동일시되니까.

물론 주류에서는 미카엘이 신과 동일한 게 아니라 한 단계 아래의, 신의 오른팔이라는 쪽이 훨씬 목소리가 크며, 미카는 센남의 어전에 서는 천사들 가운데 센남에게 가장 가까이 서 있는 천사라는 전승이 더 유력함.

하지만 결코 센남과 동등한 위치에 설 수가 없고, 즉 주류 해석에 따르면 미카는 정실이 아니라 제1첩실의 자리임. 비주류 해석으로는 정실 자리도 가능하긴 하지만 이 경우는 트리니티 그 자체를 부정해야 한다는 거지만.

어쩌면 미카는 트리니티에서 퇴학당했으면 진짜 정실이 되었을지도 모르겠다.

사실 후우카의 신비는 니스로크, 즉 바알제붑의 주방장이니까 정실 자리 넘볼 생각하지 말고 얌전히 하루나(=바알제붑)에게 밥이나 해주라는 글 보고 삘 받아서 써내린 글이니까 진지하게 볼 건 없고 재미로 봐주셈.