친일 민족반역자 진상규명위원회를 찾아가 조사책임자에게 물어보았다. 
 “위원회에서도 구조론에 입각해서 친일을 결정합니까?”

 “아닙니다. 연구소 측이 그럴지 몰라도 우리 위원회는 법에 따라 합니다.”

  조사 책임자는 그렇게 말하고 있었다. 민주사회에서 단죄할 필요가 있을 때는 엄격한 법해석을 통해 해야 한다. 몇몇 일부인사들의 구조론으로 과거를 무리하게 분류해서는 안  될 것이다. 나는 일제시대를  지배와 저항이라는 정치적 이분법으로만 가르려는 주장에는 동의할 수 없었다. 다양한 잣대가 있을 수 있기 때문이다. 그 시절 어떤 옷을 입고 있었느냐만 보고 친일파로 손가락질 하는 것도 맞지 않다는 생각이다. 관료라던지 군인이라는 외형적인 옷보다 중요한 건 몸통인 개인의 양심이기 때문이다. 겉만 보고 죽였다면 성경속의 모세나 요셉, 다니엘, 에스더 등 영웅이 다 민족반역자로 처단되어야 했다. 영국으로부터 자치권을 획득하기 위해서 많은 청년들이 전쟁에 나가야 한다고 주장했던 간디는 지금도 영웅으로 추앙받고 있다. 그는 무리한 저항을 오히려 말렸다. 아마 그가 한국에서 태어났다면 지금쯤 친일파로 분명히 곤혹을 치르고 있을 것이다. 혹시 친일파도 무리하게 그런 마녀사냥을 하는 것은 아닌지 의문이다. 소설의 한 페이지만 보고 전체를 판단하듯 인생의 한 점만 보고 전체를 판단하려는 흑백논리와 완벽주의는 옳지 않다. 자기의 불행을 모두 남의 탓으로 돌리려는 마음도 역시 비겁한 내면을 합리화하려는 것인지도 모른다. 민족문제연구소가 신현확을 ‘반역죄를 저지른 반국가 범죄자’라고 하는 것은 지나치게 모욕적이고 악의적인 표현이었다. 민족문제연구소는 건전한 역사의식과 가치관의 확산을 그 목적으로 하고 있다. 그런 숭고한 목적을 달성하려는 연구기관이라면 좀 더 숙성된 모습이어야 마땅하다. 역사를 해석하는 시각은 여럿 있을 수 있다. 나와 다른 여러 견해가 다양하게 공존할 수 있어야 한다. 나만 깨달았고 내 생각만 옳고 내가하는 행동만이 정의라는 것은 또 다른 교만일 수 있었다. 다행히 재판도중 연구소 측으로부터 통보가 왔다. 신현확을 친일인명사전에서 빼기로 결정했다는 것이다. 연구소 측은 이렇게 신문에 발표했다.

 <당초 친일인명사전에 등재될 예정이었던 고 신현확 국무총리가 명단에서 제외된다. 연구소 관계자는 “유족의 이의신청을 받아들여 수록대상자중 신현확전총리를 제외하기로 최종결정했다. 연구소는 그러나 명단수록을 둘러싸고 파장이 일었던 박정희 전 대통령, 장면 전총리, 음악가 안익태, 홍난파, 무용가 최승희, 현상윤 고려대총장은 그대로 수록할 예정이라고 밝혔다.>