※ 7편에 이어서 시작.

송하비결 전문 해석 7편(격암유록 포함) [松下秘訣 全文 解釋] - 박정희 갤러리

※ 6편에 이어서 시작. 송하비결 전문 해석 6편(격암유록 포함) [松下秘訣 全文 解釋] - 박정희 갤러리※ 5편에 이어서 시작. 송하비결 전문 해석 5편(격암유록 포함) [松下秘訣 全文 解釋] -

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<한번에 보기>

청년의꿈 - 송하비결 전문 해석(격암유록 포함) [松下秘訣 全文 解釋]

이제 때가 됐으니 송하비결 해석을 남기려 한다. 이 해석이 알려지면 아래에서 언급할 황우지세(黃牛之歲) 세력들이 보게 될 거라는 걸 알지만, 정도령을 막기엔 이미 늦었다. 곧 金風이 불어 올 것이다. 우선 송하비...

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※ 정도령을 왜 이렇게 꽁꽁 숨겨놓은 것인가?

[격암유록 승운론]

◆易理속의秘藏文句(역리속의비장문구) : 역학의 이치로 숨기고 감춘 문구를

◆不勞自得彼此之間(불로자득피차지간) : 서로 간에 해석해서 노력하지 않는 자들이 얻어

◆無知者(무지자)가알게되면 : 무지한 자(주검을 덮은 덮개를 아는 자)가 알게 되면

◆勝己厭之此世上(승기염지차세상)에 : 승리자(정도령)를 싫어하는 세상이기 때문에

◆眞人出世(진인출세)못한다네 : 진인이 출세하지 못하게 된다

* 즉, 정도령이 누군지 알게 되면 無知者(무지자)들이 죽이기 때문에 알 수 없게 숨겨놓았다는 말이다.

* 無(없을 무): (주검을 덮는)덮개

[격암유록 남사고비결]

◆三神山下牛鳴地(삼신산하우명지) : 노고산 아래 '소 울음소리'가 들리는 땅은

* 삼신(三神)은 삼신할머니를 뜻하고, 할머니는 노고(老姑)이므로 노고산 아래를 뜻한다.

◆桂樹範朴是吉地(계수범박시길지) : 계수나무(토끼) 박(朴)을 만들려는 길한 땅이다

* 계수나무는 동양의 '옥토끼 설화'를 의미하므로 토끼를 돌려표현한 구절이다.

* (範): 주조하다, 부어 만들다

[격암유록 세론시]

◆小石之生枝朴(소석지생지박) : 작은 정도령(小石)이 박(朴)의 버팀목이 되어 (그녀를)살린다

* (枝): 버팀목

※ 여성 정도령(朴)은 누구인가?

[격암유록 갑을가]

靈魂革命再建朴 漢水灘露三處朴 森林出世天數朴 三處朴運誰可知 <해석 생략>

◆柿從者生次出朴(시종자생차출박) : 두 번째 박(朴)씨인 '감나무'를 따르는 자는 산다

◆天子乃嘉鷄龍朴(천자내가계룡박) : 하늘이 내린 사람이 계룡의 박(朴)씨니 경사스럽다

◆世人不知鄭變朴(세인부지정변박) : 세상 사람들은 정도령이 박(朴)씨로 변한 것을 알지 못한다

(앞 부분은 '첫 번째 박씨'인 박정희 대통령을 지칭하는 구절이라 해석을 생략한다.)

[격암유록 도부신인]

◆十八卜術誕生(십팔복술탄생)하니 : 十八卜(십팔복)= 朴(박)으로 탄생하니

◆三聖水源三人之水(삼성수원삼인지수) : 태(泰) 임금이 몇 번이고 수원(水源)지를

* 三人(삼인)에 水(수)를 더하면 泰(클 태)가 된다.

* 수원(水源)의 의미는 天上水源靈田(천상수원영전) 참고.

* (三): 몇 번이고 (聖): 임금, 성인 (水): 물과 관련된 일 (源): 출처, 기원, 氵+原(물+저승)

◆羊一口(양일구)의又八(우팔)일세 : 羊一口(양일구)에 又(다시) 八(팔)을 더하면 善(착할 선)일세

* 따라서 박-태-선은 맞으나, '종교인 박태선'이 아니라 (박)과 (태)와 (선)이다.

'박'은 18대 대통령 박(朴)을 의미하고, '태'는 大(큰 대, 클 태)를 의미하며,

'선'은 선덕화(善德華)를 의미한다. - "지난 2000년 조계종 종정 진제 스님과 2006년 대구 동화사

주지 지성 스님으로부터 각각 '대자행(大慈行)'과 '선덕화(善德華)'라는 법명을 받았다."

이 정도면 누군지 충분히 짐작할 수 있을 것이라 생각한다.

* 참고로 띠는 24절기 중 1년의 시작 절기인 입춘을 기준으로 바뀌기 때문에

양력 1952년 2월 5일 이전 출생이라면 토끼띠고, 이후 출생이라면 용띠가 된다.

해당 정치인의 출생일은 1952년 2월 2일이므로, 음력과 입춘일을 기준으로 '흰 토끼띠'가 된다.

◆修道先出容天朴(수도선출용천박)을 : 박(朴)에게 임금을 권하여 먼저 나가서 이끌고 다스리게 되는 것을

* (修): 다스리다 (道): 이끌다 (容): 권하다 (天): 임금 (朴): 꾸밈없이 소박하다

◆世人不知(세인부지)모르거든 : 세상 사람들이 알지 못하거든

◆天崩地坼素砂立(천붕지탁소사립)을 : 훼손됐던 임금의 지위에 싹이 트고, 흰 봉황이 즉위하는 것을

* (天): 임금 (崩): 훼손되다 (地): 지위 (坼): 싹이 트다 (素): 희다 (砂): 봉황 (立): 즉위하다

◆十勝人(십승인)게問疑(문의)하소 : 정도령에게 의심하며 물어보라

[격암유록 은비가]

◆須從白兎走靑林(수종백토주청림) : 마땅히 흰 토끼를 따라 '청림'으로 가야한다

* 흰 토끼는 위에서 설명했고, 청림(靑林)은 청와대 임금을 말한다.

* 辰巳堯之受禪(진사요지수선) 참고. (林): 임금, 군왕

[격암유록 세론시]

◆黃金之世 遇者何辨(황금지세 우자하변) : '황금의 돈'이 영향을 끼치는 시대에, 어리석은 자가 어찌 분별할 수 있겠는가?

* (黃): 황금 (金): 돈 (之): (영향을)끼치다 (世): 시대 (辨): 분별하다

* 遇(만날 우)는 愚(어리석을 우)와 통자다. (愚): 어리석은 사람

◆入於俗離尋於智異(입어속리심어지리) : (어리석은 자들이)속리산에 가고, 지리산에서 찾고,

◆尋山鷄龍遇哉深量(심산계룡우재심량) : 계룡산에서 찾는 것은 재난을 만나는 것이니 깊이 헤아려야 한다

* (於): 가다 (尋): 찾다 (遇): 만나다 (哉): 재난, 재앙 (深): 깊다 (量): 헤아리다

◆白轉必死盡力追人(백전필사진력추인) : 白(을 섬기다가) 옮기는 것은 필히 죽는 길이니, 온 힘을 다해 그 사람을 따라야 한다

◆追人其誰弓弓之朴(추인기수궁궁지박) : 따라야 하는 사람이 누군가 하니 弓弓(궁궁)인 박(朴)이다

◆朴固之鄕村村瑞色(박고지향촌촌서색) : 박(朴)은 고향(대구)에 버려진(감금된) 사람으로, 그녀의 꾸밈없는 얼굴 빛이 상서롭다

* (轉): 옮기다, 바꾸다 (固): 버려지다, 가두다, 감금하다 (村): 꾸밈이 없다 (瑞): 상서롭다 (色): 얼굴빛

◆未逢其人難求生門(미봉기인난구생문) : 그 사람(白=朴)을 만나지 못하면 살아남는 방법을 구하기 어렵다

[격암유록 갑을가]

◆重大責任六十一(중대책임육십일) : 중대한 책임이 61세 된 자에게 있으니

◆六十一歲三五運(육십일세삼오운) : 61세 된 자가 거듭(다시) 제왕의 자리에 오르면

* (三): 거듭, 재삼 (五): 제왕의 자리 (運): 운, 운수, 움직이다

◆名振四海誰可地(명진사해수가지) : 이름을 사방의 바다(세계)에 떨칠 것을 누가 알겠는가

* 1952년생 흰 토끼띠 정치인은 61세 되는 해인 2012년 12. 19.에 18대 대통령에 당선되어 중대한 책임을 맡았다.

[격암유록 남사고비결]

◆滿七加三是鄭氏(만칠가삼시정씨) : 73세가 되는 해(2024년)에 그녀가 정도령임을 (모두가)인정하게 된다

* 1952년생 흰 토끼띠 정치인이 세는나이(한국 나이)로 73세가 되는 해는 2024년이다.

* 七旬(칠순)의 열흘 순(旬)에는 '꽉 차다'의 뜻이 있으므로, 滿七(만칠)은 70으로 풀이한다.

* (滿): 가득하다, 꽉 채우다 (加): 더하다, 보태다 (是): 옳다고 인정하다

◆何性不知無裔後(하성부지무예후) : 후손이 없는 임금인 것을 (사람들이)알지 못한다

* 73세에 자식이 없는 대통령은 누구인가?

※ 감나무란 무엇인가?

[격암유록 계룡론]

◆無父之子正道令(무부지자정도령) : 아버지가 안 계신 정도령은

◆天地合運出柿木(천지합운출시목) : 하늘과 땅의 운이 합하여 '감나무'로 태어난 사람이다

[격암유록 궁을론]

◆枾木出聖東西敎主(시목출성동서교주) : '감나무'가 성인으로 나오니 동양과 서양의 교주(구세주)다

* 격암유록에서 감나무(柿,枾), 감람나무(橄)는 정도령을 의미하는데

성경에서 감람나무(橄)는 두 증인과 두 촛대를 의미하고, 두 감람나무를 '기름 부음 받은 자 둘'이라고 언급한다.

"내가 그에게 물어 이르되 등잔대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 하고

다시 그에게 물어 이르되 금 기름을 흘리는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 하니

그가 내게 대답하여 이르되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 하는지라 내가 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 하니

이르되 이는 기름 부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라 하더라" (슥4:11~14)

[격암유록 래패예언육십재]

◆當代千年人人覺(당대천년인인각) : 여자와 남자 선각자가 있는 천년 시대에 당면하면

* (當): 당면하다, (때를)만나다 (代): 시대 (人): 여자, 남자 (覺): 선각자

◆柿謀人生世謀人死(시모인생세모인사) : '감나무'를 도모하는 사람은 살 것이나, 세상을 도모하는 사람은 죽을 것이다

* (柿): 감나무 (謀): 도모하다, 살피다, 모이다, 접촉하다

* 이외에도 감(柿, 枾, 橄)나무는 격암유록에서 많이 언급되므로 다른 구절들은 생략한다.

※ 궁궁을을(弓弓乙乙)은 무엇인가?

[격암유록 궁을도가]

◆弓弓乙乙何不知(궁궁을을하부지)요 : '궁궁을을'을 어찌 알지 못하는가

◆左弓右弓弓弓(좌궁우궁궁궁)이요 : 왼쪽에 '궁'을 놓고, 오른쪽에 '궁'을 놓은 것이 궁궁(弓弓)이고

* 弓(궁)자 2개를 좌우로 놓고 보라는 말이다.

◆臥立從橫乙乙(와립종횡을을)이라 : 눕히고 세운, 세로와 가로가 을을(乙乙)이다

* 乙(을)자 2개를 가로 세로로 겹치면 불교의 卍(만)자 모양이 나온다.

[격암유록 궁을론]

◆弓弓不和向面東西(궁궁불화향면동서) : 궁궁(弓弓)을 합치지 않고, 동서(오른쪽과 왼쪽)를 향해

◆背弓之間出於十勝(배궁지간출어십승) : 서로 등을 맞댄 사이에서 십승(十勝)이 나온다

* 弓弓(궁궁)을 좌우로 서로 등지게 만들면 십자(十)가 비슷한 亞(버금 아) 모양을 말한다.

* 이 외에도 工, 弗, 山 등 많은 사람들이 弓弓乙乙(궁궁을을)에 대해 풀이해놓았으니 검색해 보기 바란다.

* 弓弓(궁궁)과 乙乙(을을)은 여러가지를 의미하지만, 결과적으로는 땅 끝 마을의 어느 川(깊이 판 굴)을 의미한다.

※ 삼인일석(三人一夕)은 무엇인가?

◆小頭無頭何運當(소두무두하운당) : 젊은 우두머리가 권력의 최상부를 없애는 운은 언제 오는가?

◆兎丈水火能殺我(토장수화능시아) : (1) 토끼와 장자(長子)가 '수화지간'에 고집스럽게 윗사람을 능히 죽이니

* 수화지간은 2023~2027년을 의미한다. 송하비결의 수화지간(水火之間) 구절 참고.

(2) 토끼와 장자(長子)가 물과 관련된 일을 불사르며, 고집스럽게 윗사람을 죽이는 것에 능하니

* 장자(長子)는 맏아들이라는 뜻으로, 다음 대권을 물려받을 자를 의미한다.

* (丈): 맏아들, 어른 (水): 물과 관련된 일 (火): 불에 태워 없애다

◆三人一夕自下上(삼인일석자하상) : (1) 거듭 (옛)백성의 부서진 뼈의 출처를 제거하고 높인다

(2) 거듭 (옛)백성의 부서진 뼈를 좇아 없애는(물리치는) 임금이다

* (自): 출처, 좇다 (下): 없애다, 물리치다, 제거하다 (上): 올리다, 높다, 임금, 군주

※ 소두무족(小頭無足)은 무엇인가?

[격암유록 말운론]

◆活我者誰三人一夕(활아자수삼인일석) : 나를 살리는 자는 누구인가? 거듭 (옛)백성의 부서진 뼈를(이야기하는)

* (三): 거듭, 여러 번, 몇 번이고 一+夕=歹(살 바른 뼈 알): 살을 바른 뼈, 부서진 뼈

◆殺我者誰小頭無足(시아자수소두무족) : 고집스럽게 윗사람을 죽이는 자는 누구인가? 젊은 우두머리가 뿌리를 없앤다

* 殺(윗사람 죽일 시) (我): 외고집 (誰): 누구

◆害我者似獸非獸(해아자사수비수) : 나를 해하는 자는 짐승을 닮았으나 짐승이 아닌 자다

* 金, 盧, 文

◆亂國之奴隸(난국지노예) : 나라가 어지럽고 질서가 문란하여 (짐승의)노예가 되어간다

◆速脫獸群者牛之加一(속탈수군자우지가일) : 빨리 짐승의 무리를 벗어나서 소(牛)를 높이는 것이 첫째다

* 소(牛)는 '소 울음소리 내는 자'를 말한다. (加): 가입하다, 높이다

[격암유록 성산심로]

◆殺我誰小頭無足(시아수소두무족) : 고집스럽게 윗사람을 죽이는 것은 누구인가? 젊은 우두머리가 뿌리를 없앤다

* (小): 젊다 (頭): 우두머리 (無): 없다, 금지하다, (주검을 덮는)덮개 (足): 뿌리, 근본

* 젊은 우두머리가 없애는 뿌리는 송하비결의 심근노출(深根露出)과 같다.

◆活我誰三人一夕(활아수삼인일석) : 나를 살리는 것은 누구인가? 몇 번이고 (옛)백성의 부서진 뼈를(이야기하는)

* (三): 여러 번, 몇 번이고, 거듭 (人): 백성, 아랫사람, 부하 (歹): 살을 바른 뼈, 부서진 뼈

◆助我誰似人不人(조아수사인불인) : 나를 도우는 것은 누구인가? '사람 같지만 사람이 아닌 자'다

* '사람 같지만 사람이 아닌 자'는 似人不人天神鄭(사인불인천신정) 구절 참고.

◆害我者誰似獸非獸(해아자수사수비수) : 나를 해하는 자는 누구인가? '짐승 같지만 짐승이 아닌 자'다

* 金, 盧, 文

◆世人難知兩白之人(세인난지양백지인) : 세상 사람들은 白인 두 사람을 알기 어렵다

◆天擇之人三豊之穀(천택지인삼풍지곡) : 하늘이 택하여 쓰는 두 사람(兩白)이 '백성들에게 손가락질 받을 3명의 잘못'을 알린다

* '백성들에게 손가락질 받을 3명의 잘못'은 三豊之穀虛妄之說(삼풍지곡허망지설) 구절 참고.

* 小頭無足(소두무족)의 '젊은 우두머리가 뿌리를 없애는 것'과 三人一夕(삼인일석)의

'부서진 뼈를 (소 울음소리로)여러 번 이야기 하는 것' 은 좋은 의미고, '짐승 같지만 짐승이 아닌 자'는 나쁜 의미다.

'사람 같지만 사람이 아닌 자(정도령)'는 나를 도우는 자고, '짐승 같지만 짐승이 아닌 자'는 나를 해치는 자다.

[격암유록 은비가]

◆小頭無足飛火理(소두무족비화리) : 젊은 우두머리가 뿌리를 없애고, 높이솟아 불사르는 이치인데

◆化在其中從鬼死(와재기중종귀사) : 그 가운데 잘못이 있으니 죽은 귀신을 좇아라

[격암유록 말운론]

◆小頭無足飛火落地(소두무족비화락지) : 젊은 우두머리가 뿌리를 없애면 불이 날아 땅에 떨어진다(심판한다)

◆隱居密室依天兵(은거밀실의천병) : (젊은 우두머리는)밀실에 은거하는, 하늘(신)을 따르는 병사니

◆掀天勢魔自躊踖(흔천세마자주적) : 높이 솟은 하늘(신)의 권세로, 마귀는 자연히 밟는 것을 주저하게 된다

* (掀): 높이 솟은 모양 (勢): 권세 (魔): 마귀 (自): 저절로, 자연히 (躊): 주저하다, 머뭇거리다 (踖): 밟다

※ 인천(仁川)이란 무엇인가?

[격암유록 무용출세지장]

◆二人橫三有一人(이인횡삼유일인) : '깊이 판 굴'을 불쌍히 여기는 한 사람이

* 二人(이인)은 사람 두 명을 의미하므로 仁(어질 인)이 되고, 橫三(횡삼)은 三을 가로로 놓으니 川(내 천)이 된다.

그러나 이것은 인천(仁川)의 지역명이 아니고, '깊이 판 굴을 불쌍히 여기는'이 된다.

* 송하비결의 만국섭천(萬國涉川) 구절 참고. (仁): 불쌍히 여기다 (川): 굴, 깊숙하게 파인 곳

◆雙七向面曰義眞人(쌍칠향면왈의진인) : 77세가 되어 (대중)앞을 바라보며 (黃이)바르고 진실된 사람이라고 말하니

* 우리나라 대통령의 임기는 5년 단임제고, 2024년에 73세가 되는 정치인이

새로운 대통령이 된다고 가정한다면 임기는 78세 까지다. 滿七加三是鄭氏(만칠가삼시정씨) 참고.

* (雙七): 77 (向): 바라보다 (面): 앞 (曰): 말하다

◆可女生(가여생) : 백성들은 '여자'의 말을 들어준다

* 여자는 1952년생 흰 토끼띠 정치인을 말한다.

* 辰巳堯之受禪(진사요지수선) 참고. (可): 듣다, 들어주다 (生): 백성

◆一人鷄龍開國起功之臣(일인계룡개국기공지신) : 계룡의 나라를 세우는 것에 한 사람이 신하로서 본분을 다한 공로를 인정하니

◆十人生産一男一女(십인생산일남일녀) : 십인(十人=神人)이 낳은 (정도령)1남과 1녀

◆辰巳眞人男女不辨(진사진인남녀불변) : 진사진인인 남녀(정도령 둘)는 누가 더 훌륭한지를 구분할 수 없다

◆牛性在野(우성재야) : (1) 소의 성품(희생)은 민간에 있는데 (2) 소는 민간(들판)에 살고 있는데

◆非山非野非野仁富之間(비산비야비야인부지간) : 산도 아니고 들도 아니다. 들이 아닌,

(1) 어리고 어진 사람이 영향을 끼치는 때에

* (仁): 어진 사람 (富): 어리다 (之): (영향을)끼치다 (間): 때, 동안

(2) 두 사람이 가득한 집(2024년 청와대)으로 가는 동안에

* 인부(仁富)의 인(仁)을 두 사람(二人)으로 파자하고, 부(富)는 宀(집 면), 畐(가득할 복)으로 파자한다.

◆聖之出世(성지출세) : 성인이 출세하게 된다

* 2024년에 정치적으로 출세하게 되는 남성과 여성을 주목해야 한다.

◆三有辰巳入於十勝(삼유진사입어십승) : (1) 하나 같은 두 진사진인이 십승(十勝)을 섬기고 따르니

* 三(석 삼)은 一(한 일), 二(두 이)로 파자한다. (一): 하나, 동일하다 (二): 둘, 음양(陰陽)

(2) 임금과 (임금의)자식이 자주 친하게 지내며 십승(十勝)을 섬기고 따르니

* '임금의 자식'은 실제 자식이 아니고, 다음 임금(王世子)이자 남성 정도령을 의미한다.

* 辰巳堯之受禪(진사요지수선) 구절 참고.

* (三): 자주, 여러 번 (有): 친하게 지내다 (辰): 임금 (巳): 자식 (入): 섬기다 (於): 따르다

◆三時中取(삼시중취) : 때마다 거듭하여 장정과 안건들을 채용하고 골라 뽑는다

* (三): 거듭, 여러 번 (時): 때마다 (中): 장정, 안건 (取): 채용하다, 골라 뽑다

◆辰巳午未先動之反(진사오미선동지반) : 2012~2015년에 먼저 움직인 자들은 돌아가고

◆申酉戌亥中動之生(신유술해중동지생) : 2016~2019년에 중간에 움직인 자들은 살아남고

◆寅卯辰巳末動之死(인묘진사말동지사) : 2022~2025년에 늦게 움직인 자들은 죽는다

* 송하비결의 선입자환(先入者還), 중입자생(中入者生), 후입자사(后入者死)와 궤를 같이하는 같은 구절.

* 1952년생 '흰 토끼띠 여성 대통령'의 첫번째 임기때 먼저 섬기던 자들은 돌아가고,

'대통령 탄핵사태' 이후 수사에 의문을 품은 사람들이 중간에 다시 섬기게 되면 살아남고,

그럼에도 巨王(왕노릇하는 부피가 큰 녀석)을 섬기며 늦게 움직이는 자들은 모두 죽는다는 의미다.

※ 9편에서 계속.