콜로새 서간(골로새서) 1장에 보면 다음과 같은 구절이 있다.

그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니

-개역개정 골로새서 1:15

그분은 보이지 않는 하느님의 모상이시며 모든 피조물의 맏이이십니다.

-가톨릭성경 콜로새 서간 1,15

그분은 보이지 않는 하나님의 모습이며 하나님께서 모든 것을 창조하시기 전에 계신 분입니다.

-현대인의 성경 골로새서 1:15

그리스도께서는 보이지 않는 하느님의 형상이시며 만물에 앞서 태어나신 분이십니다.

-공동번역 골로사이 편지 1,15

He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.

-NIV 골로새 1:15

Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:

-KJV(킹제임스) 골로새 1:15

그리고 여호와의 증인에서 사용하는 번역은 다음과 같다.

그​는 보이지 않는 하느님​의 형상​이며 모든 창조물 가운데 처음 난 분​이십니다.

-신세계역 골로새 1:15

He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation;

-영어 신세계역 골로새 1:15

여호와의 증인에서는 예수 또한 하느님의 창조물로 여긴다. 그 근거 중 하나로 골로새서의 이 구절을 든다.

요컨대 문제가 되는 부분은 빨간색으로 표시된 부분의 해석인데

대충 둘로 나눠보면 이렇다.

1.모든 창조물보다 앞서서 생겨났다.

2.모든 창조물 중 제일 먼저 생겼다.

정통 그리스도교는 1번, 여호와의 증인이나 모르몬교에서는 2번이다.

개역개정과 현대인의 성경, 공동번역에서는 1번을 강조하는 번역

(모든 피조물보다 먼저 나신 이, 모든 것을 창조하시기 전에 계신 분, 만물에 앞서 태어나신 분, the firstborn over all creation)

가톨릭은 입장은 분명히 1번인데 어째 번역은 (개인적으로 느끼기엔) 2번 뉘앙스...? (모든 피조물의 맏이)

킹제임스 성경 또한 직역으로는 2번의 뉘앙스다 (the firstborn of every creature)

영어성경 기준으로 over와 of의 차이로 뉘앙스가 갈린다.

πρωτότοκος /πάσης /κτίσεως

쁘로또또코스 /빠세스 /끄띠새오스.

먼저 태어난 것/ 모든 /창조의

쁘로또또코스는 제일 먼저 태어난 것을 의미한다. 구약에서 양의 맏배의 기름기 어쩌구 할때 그 단어 맞다.

빠세스의 기본형은 빠스인데 모든(all, every) 이라는 뜻이다.

끄띠새오스의 기본형은 끄띠시스κτίσις인데 이건 창조라는 의미다. 간혹 창조된 것을 의미하기도 한다. 

로마서 8장 19절의 

피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니(개역개정)

ἡ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται

에서 피조물이라는 단어도 끄띠새오스가 쓰였다.

창조물은 κτισμα 끄띠스마 라고 따로 칭하기는 하는데.

만약 끄띠새오스가 "창조"의 의미로 쓰였다면, 창조 가운데 먼저 태어난 것 즉 하느님의 창조행위 보다 앞서 존재하게 된 것이라는 의미이다.

만약 끄띠새오스가 "창조물"의 의미로 쓰였다면, 창조물 가운데 먼저 태어난, 즉 하느님의 최초의 창조물이라는 의미이다.

어쨌든 콜로새 서간 15절만 가지고는, 이것이 예수님이 창조보다 먼저 계신 분인지 최초의 창조물인지 파악하기 어렵다.

이 문장을 제대로 이해하려면 바로 다음 구절을 봐야 한다.

만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

-골로새 1:16

만물이 그분 안에서 창조되었기 때문입니다. 하늘에 있는 것이든 땅에 있는 것이든 보이는 것이든 보이지 않는 것이든 왕권이든 주권이든 권세든 권력이든 만물이 그분을 통하여 또 그분을 향하여 창조되었습니다.

-가톨릭성경 콜로새 서간 1:16

For by him all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers or authorities; all things were created by him and for him.

-NIV

For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him:

다른 모든 것 곧 보이는 것​들​과 보이지 않는 것​들​이, 왕좌​이든 주권​이든 정부​이든 권위​이든, 그​에 의해 하늘​과 땅​에 창조​되었기 때문​입니다. 다른 모든 것​은 그​를 통해 그리고 그​를 위해 창조​되었습니다.

-신세계역 골로새 1:16

because by means of him all other things were created in the heavens and on the earth, the things visible and the things invisible, whether they are thrones or lordships or governments or authorities. All other things have been created through him and for him.

-영어 신세계역 골로새 1:16

여기서 그분이라는 것이 앞구절에서 말하는 그분, 즉 성자라는 것은 굳이 설명 안 해도 알 것이다. 같은존재이다.

그러하다면 이 구절의 헬라어 판본을 보도록 하자.

 ὅτι  ἐν  αὐτῷ  ἐκτίσθη  τὰ  πάντα  ἐν  τοῖς  οὐρανοῖς  καὶ  ἐπὶ  τῆς  γῆς,  τὰ  ὁρατὰ  καὶ  τὰ  ἀόρατα,  εἴτε  θρόνοι  εἴτε  κυριότητες  εἴτε  ἀρχαὶ  εἴτε  ἐξουσίαι·  τὰ  πάντα  δι’  αὐτοῦ  καὶ  εἰς  αὐτὸν  ἔκτισται· 

ὅτι  ἐν  αὐτῷ  ἐκτίσθη τὰ πάντα 

호띠 엔 아우또 엑띠스테 따 빤따

왜냐면/ 안에 / 그 / 창조되었다 /정관사/모든 것

빤따는 위에서 말했듯이 모든 이라는 뜻의 빠스의 활용형이다

즉 그분(예수님)에게서 만물이 창조되었다고 명백히 나와있다. 그분은 창조의 주체이다. 만들어진 분이 아니라 만드는 분인 것이다.

재미있는 사실은, 여호와의 증인 신세계역 성경은 다른 번역본이나 헬라어 원본에 없는 다른 단어 하나가 들어가 있다. 바로 다른/other 이라는 단어가!

헬라어 원본에는 "다른"에 해당되는 αλλος알로스 라는 단어는 찾아볼 수 없다.

즉 여증은 교묘하게 "다른" 이라는 단어를 집어넣어, 마치 "예수님을 제외한 나머지 창조물들은" 예수님에 의해 창조되었다 라고 주장하는 것이다.

사실 이놈들 반박하는데 이렇게 긴 글도 필요 없다. 왜냐고?

그 다음인 1장 17절 첫머리가 이렇게 시작하거든.

그분께서는 만물에 앞서 계시고.... (가톨릭 성경)

또한 그가 만물보다 먼저 계시고.... (개역개정)

he is before all things.... (NIV, KJV는 and 하나 빼고 동일)

그​는 다른 모든 것​보다 먼저 계시고....(신세계역)

Also, he is before all other things..... (신세계역 영어)

καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων... (헬라어 판본)

까이/아우또스/에스띤/쁘로/빤똔

그리고/그는/있다/전에/모든(역시 빠스의 활용)

예수님은 만물이 있기 전부터 존재하던 분이란다.

여증 놈들은 또 여기에 다른/other이라는 단어를 끼워넣었다. 원본 헬라어 판본에 없는 단어인데 왜 넣었을까?